115
Апокриф-126 / 127: 21 марта 2018( A5.4 e. n.)
Древним, вечно тщатся разрушить этот порядок, вторгнуться в наш мир и воцариться в нём, из-за чего боги космического порядка, прежде всего Силач Балу, в определённые периоды сражаются и изгоняют обратно в их обители, тем защищая наш мир и людей.
Причём происходит это, как можно понять из мифологического контекста, с определённой периодичностью, на основе чего и строилась ритуальная составляющая угаритской религии, т. е. чтобы так происходило и дальше, и космический порядок не был бы разрушен.
К этим вторым относятся, прежде всего: Муту— « начало и конец всего »( Уббо- Сатла); его паредра, богиня подземного мира Шеол( Йидра; еврейское название « могилы » и « ада »— « шеол »— происходит от имени этой богини); Йамму— чудовищный и грозный бог моря, живущий и ждущий в глубине( Ктулху); тёмная и рогатая Астарта Пещерная( Шуб-Ниггурат), ну и т. д., в их числе и Астару / Астар / Астур. Поэтому Астар не пользовался в Угарите никакой популярностью, хотя относился к старым общесемитским богам.
Культ Астару / Астара / Астура был широко распространён у семитских народов Передней Азии. Ещё в lll тысячелетии до н. э. культ этого бога существовал в Эбле. В Эбле, Астар составлял пару с тёмной Астартой; заметим, что в традиции Древних Хастур Неизъяснимый называется иногда супругом Шуб-Ниггурат или некогда был им.
Его чрезвычайно почитали арабы и арамеи. В Северной Аравии он был даже верховным богом. Но надо подчеркнуть, что поклонники этого бога жили преимущественно в пустыне и были кочевниками. Поэтому в Угарите он являлся в первую очередь богом пустыни и тем самым противостоял цивилизованной жизни, что объясняет страх и неприятие Астару угаритянами.
Но не антагонизмом цивилизованного города и дикой пустыни с всеиссушающем ветром, что становится символом антагонизма космического порядка и хаоса, объясняется такое отношение к Астару. И даже не враждебностью кочевников пустыни, совершавших набеги, и не таинственностью культа их зловещего бога, о котором известно очень немного.
А прежде всего тем, что оседлые земледельческие народы рассматривали пустыню как царство смерти и потустороннего мира( так же это рассматривается и в Некрономиконе), а Астару был олицетворением пустыни и её смертоносного ветра.
Поэтому Астару и предстаёт злом и насилием над людьми и миром. Так, Астару Аравии имел черты охотника и воина, и его называли « Астаром уничтожения ». Более того, бесплодная пустыня символизирует пустоту и бесконечность космического пространства, поэтому у южных арабов он назывался « Астар звёздный »; напомню, что в традиции Древних Хастур также понимается как, в некотором смысле, бог межзвёздного пространства.
Так, Астару, связанный с пустыней, рассматривался как враг Балу и, стало быть, всего космического порядка. Одно время Астару претендовал на царскую власть над всем миром, и ему удаётся добиться её. Но этот бог отказывается от власти даже не в результате сражения, а просто потому, что царский трон богов не подходит ему, и, как говорится,— « он вернулся в землю, где был господином »— т. е. в пустыню или в межзвёздное пространство и пустоту.
Вот таково историческое происхождение Хастура, который полностью идентичен древнему Астару / Астуру.
115