88
ОфициOZ: Verbena( конкурсные работы)
Лебедев М. А, Кузнецова Ж. В.( кандидат психологических наук) Суеверия, приметы, обереги, талисманы
и ритуалы в жизни спортсменов
Аннотация. В данной статье рассмотрены вопросы, связанные с различными формами суеверий в жизни спортсменов, на примере студентов физкультурного вуза, занимающихся различными видами спорта. Показаны также гендерные различия в предпочтениях выбираемых магических действий( или способов иррациональной психорегуляции). Ключевые слова: Суеверия, приметы, талисманы, ритуалы, обереги, приметы, магизм мышления, магическое мышления, поверья, спортсмены, народное сознание.
Несмотря на бурный научно-технический прогресс, нередки проявления магического мышления у значительной части населения— в форме различных верований и представлений о мире, в которых неизменно фигурируют различные оккультные( в просторечии « потусторонние ») силы, способные, по мнению верящих в них людей, оказывать значительное влияние на их судьбу.
Называя мифологическое мышление дологическим( допонятийным), Леви- Брюль, однако, не противопоставляет его логическому и считает, что эти типы мышления могут легко сосуществовать [ 10 ]. Магическое мышление в этом плане, по нашему мнению, выступает как часть дологического мышления и « коллективных представлений »( или « ментальности ») так называемых « примитивных народов ». Характерной чертой ментальностей Л. Леви-Брюль считал необъяснимость с помощью обычной логики и здравого смысла, « мистичность », сопричастность всех ко всеобщим верованиям или заблуждениям [ 3 ].
Как отмечал Карл Юнг, « есть... веская эмпирическая причина, оправдывающая культивирование мыслей, которые никогда не могут быть доказанными... Человеку со всей определённостью необходимы общие убеждения и идеи, которые придают его жизни смысл и помогают ему отыскивать своё место во Вселенной. Человек способен преодолеть совершенно невозможные трудности, если убеждён, что это имеет смысл... Современный человек не понимает, насколько его“ рационализм”, расстроивший его способность отвечать божественным символам и идеям, отдал его на милость психической“ преисподней”» [ 9 ].
Для объяснения причины обращения к подобным способам психической саморегуляции( в узком смысле) и человеческого бытия( в широком смысле) приведём следующие слова:
88