81
Апокриф-125: март 2018( L5.3 e. n.)
ных народов ». Характерной чертой ментальностей Л. Леви-Брюль считал необъяснимость с помощью обычной логики и здравого смысла, « мистичность »( подчёркиваемую также « отцом социологии » Э. Дюркгеймом), сопричастность всех ко всеобщим верованиям или заблуждениям [ 1 ].
В настоящее время ментальность понимается как глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определённым образом. Ментальность формируется в зависимости от традиций культуры, социальных структур и всей среды жизнедеятельности человека и сама в свою очередь их формирует, выступая как порождающее начало, как трудноопределимый исток культурно-исторической динамики [ 1 ].
Когда речь идёт о ментальности народа или нации, на первый план выходят мировоззренческие вопросы. Мировоззрение включает множество компонентов, в том числе отношение к смерти и умиранию, а также представления о посмертном существовании или его отсутствии. При этом необходимо различать ментальные представления в традиционной и современной культуре. Оба этих вида культуры имеют свои проявления и особенности. Некоторые общественные деятели, однако, призывают людей сейчас уделять вопросам смерти и умирания больше внимания 1.
На основе анализа нескольких источников [ 2, 3 ] нами была выведена сравнительная таблица.
Табл. 1 Смерть в традиционной и современной культуре Современное общество
Традиционное общество( западное)
Значение смерти
Смерть признаётся значимым событием и переходом от одного состояния вается как трагедия, отсут-
Смерть обычно рассматри-
бытия к другому. При этом отношение ствует уверенность в наличии перехода. к смерти может быть как отрицательным( христианство), так и положительным( обряды жителей Бали).
Тема смерти Развита. Табуирована.
Представления о посмертном существовании
Развиты хорошо, включают представления о психопомпах, божествах и ду- не рассматривается, отри-
Посмертное существование
хах, культ предков, правила правильного погребения, упокоения, задабри- упрощённом виде; культ
цается, представляется в
вания, поклонения, представления о предков слабо выражен. мирах посмертного существования.
1 Например: «... столкновение со смертью в ходе лечения обладает важными исцеляющими, преображающими и эволюционными возможностями... Исследование холотропных состояний привнесло множество волнующих озарений по различным вопросам, связанным со смертью и умиранием, таким как феноменология околосмертных переживаний, страх смерти и его роль в человеческой жизни, жизнь человека после смерти и перевоплощение. Все эти догадки и выводы обладают огромной значимостью не только для научных дисциплин, но также и для всех нас как индивидов. Ведь трудно даже представить себе вещи, которые бы более затрагивали и всех нас вместе, и каждого индивида в отдельности, нежели смерть и умирание »(« Психология Будущего », С. Гроф— основоположенник трансперсональной психологии и психотерапии) [ 4 ].
81