104
ОфициOZ: Verbena( конкурсные работы)
И хотя Хаос— это движение, первое, что придётся сделать Адепту— перестать суетится. Суета есть попыткой создать якорь, имитировать « человеческую » жизнь. Якоря могут до поры до времени удерживать над Бездной и препятствовать Падению, но сейчас они скорее помешают, чем помогут.
Носитель Хаоса разрушает ненужное. Носитель Хаоса больше себя не боится. Потому что, закрыв глаза и посмотрев в глубины своего естества, он может с уверенностью утверждать: « Бездна по-прежнему бесконечна. Но она— всего лишь малая часть меня ».
7. Играющий
Приручив Бездну и открыв для себя Хаос, Адепт может некоторое время пребывать на этапе, суть которого— игра с реальностью. В играх этих нет наивного восторга— чувства Адепта по-прежнему утеряны,— так что скорее это эксперименты над миром и собой. В руках Адепта теперь есть могущественные инструменты, силой воли он может лепить из реальности, что пожелает, причём даже не выходя из комнаты.
Но на этом этапе есть своя опасность: когда разум полностью контролирует материю, можно ненароком разрушить что-то нужное, например, своё же тело. Если Адепт не желает что-то делать на физическом уровне, он случайно может сотворить себе болезнь, причём мгновенно, дабы иметь причину увильнуть от работы, которая нежеланна. Если Адепта кто-то раздражает, без сомнений, на этого человека обрушатся всевозможные несчастья. Список можно продолжить.
Играющий постигает новую суть себя. И когда его рефлексия познает все аспекты новой личности, которая теперь намного больше той, что была в самом начале метаморфоз, начнётся следующий этап.
8. Хранитель Покоя
Если всё было пройдено и изжито, рано или поздно наступит момент, когда Адепт пресытится игрой и сумеет воссоздать единственное доступное чувство— абсолютный покой. Если повезёт, покой он этот получит ещё при жизни.
Покой рождается из Гармоничности. Для Постигающего Мир Через Себя это прежде всего отсутствие внутренних конфликтов и, как результат, отсутствие конфликтов с внешним миром. Не любовь— отстранённое равнодушие созерцателя. Не ненависть— нейтральное отношение проходящего мимо.
Адепт принимает себя как данность. В борьбе больше нет необходимости: взбунтоваться может только тот, кто несвободен, Адепту же свобода теперь принадлежит априори.
Он был человеком, был демоном, был демиургом— теперь стал мертвецом, потому что уподобился в своём покое неживым.
Это этап блаженства. Возможно, оно стоило даже того, чтобы пройти сквозь ад. Единственная задача, которая теперь стоит перед Адептом— хранить свою гармоничность и свой покой как можно дольше. Желательно— вечность.
104