Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
Алан Беннет и Поннамбалам Раманатхан на Цейлоне
Беннет начал с того, что весьма широко раскинул свою исследовательскую сеть.
По словам Кассиуса Перейры, он отправился в Камберюгамуву, где около полугода
учил пали под руководством старшего сингальского монаха. По окончании шести меся-
цев он мог свободно общаться на нём («Таково было величие его интеллекта», — до-
бавляет Перейра) 1 . Тем не менее, он не ограничивал себя одним лишь буддизмом.
Навещавший его Кроули утверждал, что он активно изучал теорию и практику йоги с
преподобным П. Раманатханом, заместителем министра юстиции Цейлона, тамиль-
ским джентльменом, который нанял Беннета частным учителем для своих младших
сыновей. Описывая Беннета, Кроули показывает его как человека, экспериментирую-
щего с различными практиками. Так, по утверждению Кроули, Беннет мог с помощью
определённого трюка с дыханием заставить пиявку, которую он намеренно кормил
своей кровью, отвалиться от его руки 2 . Также с помощью дыхательных упражнений он
мог погрузиться в столь глубокий медитативный транс, что его тело могло перевернуть-
ся вниз головой, а он мог даже не заметить этого 3 . Перейра подтверждает это. Позже
он писал, что Алан в то время много обучал его медитации. Он думал, что все они буд-
дийского происхождения, но позже осознал, что на эти практики повлияло также «ми-
стическое христианство, западный оккультизм и индуистские источники». Он пришёл к
ния; John C. Thorowgood, Asthma and Chronic Bronchitis (Bailliere Tindall and Cox, London, 1894), где вместе
с менее токсичными препаратами рекомендуются мышьяковые сигареты, кокаин, каннабис и морфин.
1
The Buddhist, 28th April 1923, с. 6 (Кассиус Перейра «Некролог на смерть Алана Беннета», журнал «Апо-
криф», вып. 123).
2
Confessions, с. 247.
3
Там же, с. 246.
39