Апокриф-124: февраль 2018 (K5.3 e.n.)
Становление Зверем
Существует процесс, связанный и с антиномианизмом, и с трансфигурацией, —
тот, что называется соединением с нашими «душами монстров».
У этого процесса есть три стадии, которые можно назвать так: Убоись Зверя, По-
чувствуй Зверя, Накорми Зверя.
На деле же этот процесс есть пробуждение атавистических уровней нашего со-
знания, дабы связать их с вызывающим — по его воле.
Есть огромная сила в этом аспекте магии Великих Древних — призрачный набро-
сок силы, которая долго подавлялась и отвергалась. Той силы, что за пределами упо-
рядоченной вселенной, которую мы населяем.
Вот почему я так упорно сопротивляюсь попыткам втиснуть Великих Древних в
какую-либо магическую систем у. Их сила в том, что они неизмеримы и невиданны.
Так же и тёмные ужасы нашей психики имеют свою власть потому, что не могут
быть полностью познаны.
Вы не можете вызвать их в треугольник. Вместо этого вам придётся забыть все
правила безопасности и самому выйти в их мир.
Если вы вернётесь, вы вернётесь изменённым.
Элементы всех трёх стадий этого процесса можно увидеть в работах Кеннета
Гранта или же таких более поздних авторов как Линда Фалорио и Мишлен Линден.
Туннели Сета — единственный путь к этому безумному Гнозису, и я буду искать другие
пути.
Ритуалы Земли
Факторы, о которых я говорил выше, имеют отношение к внутреннему миру мага.
Однако другим фактором работы с Великими Древними является непосредствен-
ный контакт с природой.
Это может прозвучать странно, поскольку о Древних говорят как о тех, кто нахо-
дится за пределами.
Однако, как пишет Лавкрафт, «ветры рокочут невнятно гласами их; твердь шепчет
то, что исходит из разумов их».
Попытки понять Великих Древних с позиции западной магии очень похожи на по-
пытки учёного объяснить какое-нибудь природное явление.
Как сказал Бенуа Мандельброт в 1984 г.:
Существование этих образов заставило нас изучать то, что Евклид
оставил как бесформенное. Изучать морфологию аморфного. Мате-
матики же не приняли этот вызов и всё больше предпочитают отхо-
дить от природы, создавая теории, не связанные с тем, что мы мо-
жем видеть или чувствовать.
Я чувствую, что этот взгляд очень похож на западную магию, которая стремится к
весьма «внутреннему использованию».
Во всяком случае, каждый раз, когда я проводил Малый Ритуал Изгоняющей Пен-
таграммы, у меня возникало чувство, что такие процедуры не годятся для внешней ра-
боты.
169