16
ОфициOZ : Verbena ( конкурсные работы )
позволяющих субъекту этого сознания проникнуть в те сферы бытия , которые данным символом обозначаются . Поскольку всегда есть возможность множественного осознания одних и тех же символов , постольку всегда будет существовать проблема их интерпретаций . Символы нельзя прямолинейно и грубо интерпретировать , расшифровывать . Их надо уметь пережить , их символическое значение надо почувствовать . Символ необходимо расшифровывать каждый раз заново [ 23 ].
Интерпретация символа происходит следующим образом . Сначала восприятие выхватывает буквальное значение ( символ чувствуется интуитивно благодаря архетипическим формам , живущим в коллективном бессознательном ). На втором этапе первичное понимание дополняется конкретными значениями символа , которые можно определить только исходя из контекста , в котором он возник . Потом символ проходит стадию наполнения личностными смыслами , которые возникают в сознании и душе человека как отклик на множественность образов , говорящих в данном символе . Четвёртый этап — постижение каких-то сакральных знаний о мире , о котором с нами говорит символ . Таким образом , путь восприятия и осознания символа делится на следующие этапы : сначала — чувственное , живое восприятие ; потом — интеллектуальное наполнение дополнительными значениями . Символ объединяет в себе архетипическое , культурное и личностное начала собственной сущности [ 24 ].
Навык интерпретировать карты Таро в раскладе приходит с умением открывать различные уровни понимания , уровни толкования карт . Поэтому качественная интерпретация выпавших карт — это искусство , овладевать которым необходимо в течение длительного времени .
На рис . 1 . представлена схема , отражающая этапы дивинации . В ней можно выделить три основных блока : подготовительные этапы , выполнение расклада ( внешняя сторона дивинации ) и его интерпретация ( внутренняя сторона дивинации ). При этом в двух последних из них реализуются процессы самоорганизации в различных формах , которые происходят отдельно от обыденного сознания .
Таро позволяет преодолеть дихотомию внешнего и внутреннего ( психического и физического , субъективного и объективного ). Внешнее и внутреннее взаимопереходят , взаиморазвиваются в этом переходе и образуют , в конечном счёте , диалектическое единство , в котором « самотворчество » человека и творчество мира выступают как два противоположных движения внутри единого [ 6 ].
Следует отметить наиболее распространённые ошибки , допускаемые в ходе сеанса дивинации . Первая из них — это редукционизм , представление о том , что гадание подчиняется только школьному курсу теории вероятностей . Этим порой грешат и известные экстрасенсы [ 25 ] даже в тех случаях , когда Таро явно дают правильный ответ .
Другая крайность — неуверенность в своих силах и неумение трактовать карты . Очень часто начинающие тарологи просят дать интерпретацию выпавшим картам , т . к . им самим это сделать затруднительно . Дело в том , что необходимым условием проявления интуиции в любом виде деятельности является уровень профессиональной подготовленности исследователя . Известно , что интуиция не проявляется в той области , в которой человек совершенно несведущ [ 26 ]. Поэтому для того , чтобы научиться интерпретировать карты , в первую очередь необходимо « проработать колоду » ( т . е . вначале изучить поля стандартных значений как арканов в целом , так и отдельных символов , изображённых на них ; постепенно дополнить эту информацию личными ассоциация-
16