41
Апокриф-123 : январь 2018 ( J5.3 e . n .)
разе существа , которое и вовсе не должно существовать , мы бы тоже поверили всему , что оно скажет .
Вот и разгадка массового покаяния жестоких ассирийцев . Они восприняли это , при их демонолатрических культах , как пророчество Древних . Сам автор библейского текста о пророке Ионе всё же тонко намекнул , кем стал Иона , говоря , что он изнывал от жары , хотя не указано , что кто-то ещё в многотысячном городе страдал от жары , кроме Ионы , вот дословно : « солнце стало палить голову Ионы , так что он изнемог и просил себе смерти ».
А мы знаем , как губителен солнечный жар для расы Глубоководных , как говорится в Некрономиконе : « не переносят они сухости воздуха и всегда сотворяют жилища свои подле моря , где дует ветер сырой и солёный »; ясно , как страдал он тогда в жарком и душном городе . Теперь как варкулам , несущий Хаос , он желал только одного — устроить массовую бойню , но катастрофа не происходит . Поэтому Иона , как сказано , « огорчился этим и был раздражён », он укоряет Бога , что тот « милосердный , долготерпеливый и многомилостивый ».
Иона выходит за город и садится у городской стены , где рядом с ним чудесным образом вырастает какое-то дерево , тень от которого приносит ему хоть немного облегчения от жары . Но тут дерево начинает поедать червь , и оно превращается в мёртвое дерево .
Этот последний сюжет Книги пророка Ионы , о видении Ионой сперва живого древа , а потом мёртвого , имеет несколько уровней толкования .
Во-первых , на символическом уровне это , конечно же , два древа , живое — Древо Жизни или Сфирот , а мёртвое — Древо Смерти или Клипот .
Но ведь точно сказано , что это одно и то же дерево : так , и Древо Сфирот , и Древо Клипот представляют собой единую структуру , даже , можно сказать , модальности одного Древа , которое называется « Древо познания добра и зла ».
Эта единая структура может восприниматься как описательная схема или карта всех миров и измерений , от нижайших инфернальных регионов и самого Хаоса до высших божественных и самого Абсолюта , где точкой перехода является наш физический мир Малкут , а возможность перехода осуществляется « работой червя », что пожрал дерево Ионы , т . е . переход — через червоточины меж мирами .
И в то же время оба Древа — это состояния человеческого сознания , потому измерить расстояние от одного каббалистического мира до другого всё равно что измерить расстояние от одной мысли до другой . На инициатическом уровне здесь описывается становление варкуламом , не зря же указано , что Иона сидел в тени древа — своей Тени , в « теневом теле », а червь , пожирающий дерево — это Червь , поднимающийся по спинному хребту-дереву и внедряющийся в тень , пожирая её , тем самым окончательно трансформируя в варкулама , т . е . то самое « мёртвое древо » или носителя хаотических , инфернальных ( клипотических ) энергий .
И , наконец , третий уровень — пророческий , где живое Древо Сфирот — это каузальное на всех планах бытия , от материального до трансцендентного , от Ассия до Ацилут , которое будет разрушено вторжением космогонического Червя или , точнее , Червей , т . е . Древних , и трансформировано в « мёртвое древо », т . е . акаузальные миры антикосмоса , что и описывается как вторжение Древних , когда « звёзды встанут верно ».
41