41
Апокриф-123: январь 2018( J5.3 e. n.)
разе существа, которое и вовсе не должно существовать, мы бы тоже поверили всему, что оно скажет.
Вот и разгадка массового покаяния жестоких ассирийцев. Они восприняли это, при их демонолатрических культах, как пророчество Древних. Сам автор библейского текста о пророке Ионе всё же тонко намекнул, кем стал Иона, говоря, что он изнывал от жары, хотя не указано, что кто-то ещё в многотысячном городе страдал от жары, кроме Ионы, вот дословно: « солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти ».
А мы знаем, как губителен солнечный жар для расы Глубоководных, как говорится в Некрономиконе: « не переносят они сухости воздуха и всегда сотворяют жилища свои подле моря, где дует ветер сырой и солёный »; ясно, как страдал он тогда в жарком и душном городе. Теперь как варкулам, несущий Хаос, он желал только одного— устроить массовую бойню, но катастрофа не происходит. Поэтому Иона, как сказано, « огорчился этим и был раздражён », он укоряет Бога, что тот « милосердный, долготерпеливый и многомилостивый ».
Иона выходит за город и садится у городской стены, где рядом с ним чудесным образом вырастает какое-то дерево, тень от которого приносит ему хоть немного облегчения от жары. Но тут дерево начинает поедать червь, и оно превращается в мёртвое дерево.
Этот последний сюжет Книги пророка Ионы, о видении Ионой сперва живого древа, а потом мёртвого, имеет несколько уровней толкования.
Во-первых, на символическом уровне это, конечно же, два древа, живое— Древо Жизни или Сфирот, а мёртвое— Древо Смерти или Клипот.
Но ведь точно сказано, что это одно и то же дерево: так, и Древо Сфирот, и Древо Клипот представляют собой единую структуру, даже, можно сказать, модальности одного Древа, которое называется « Древо познания добра и зла ».
Эта единая структура может восприниматься как описательная схема или карта всех миров и измерений, от нижайших инфернальных регионов и самого Хаоса до высших божественных и самого Абсолюта, где точкой перехода является наш физический мир Малкут, а возможность перехода осуществляется « работой червя », что пожрал дерево Ионы, т. е. переход— через червоточины меж мирами.
И в то же время оба Древа— это состояния человеческого сознания, потому измерить расстояние от одного каббалистического мира до другого всё равно что измерить расстояние от одной мысли до другой. На инициатическом уровне здесь описывается становление варкуламом, не зря же указано, что Иона сидел в тени древа— своей Тени, в « теневом теле », а червь, пожирающий дерево— это Червь, поднимающийся по спинному хребту-дереву и внедряющийся в тень, пожирая её, тем самым окончательно трансформируя в варкулама, т. е. то самое « мёртвое древо » или носителя хаотических, инфернальных( клипотических) энергий.
И, наконец, третий уровень— пророческий, где живое Древо Сфирот— это каузальное на всех планах бытия, от материального до трансцендентного, от Ассия до Ацилут, которое будет разрушено вторжением космогонического Червя или, точнее, Червей, т. е. Древних, и трансформировано в « мёртвое древо », т. е. акаузальные миры антикосмоса, что и описывается как вторжение Древних, когда « звёзды встанут верно ».
41