79
Апокриф-122: декабрь 2017( I5.3 e. n.)
9 тили внимания ни на корабль, ни на взывания к ним. Тогда Фрагапатти сказал Хоабу: « Не было ли подтверждено тебе, что человек не может стоять бездвижно?» Хоаб сказал: « Это правда. Это теперь полностью дошло до меня. Я вижу теперь, что если бы я не вышел из Зередхо, то не увидел бы этого и не увидел бы Зередхо, как вижу его теперь ». Фрагапатти сказал: « Не будь резок к своей философии, ибо вскоре я покажу тебе твою мудрость ». И они странствовали в аду семь дней, в нижайших областях хада, где не было ни управления, ни порядка, ни истины, ни добродетели, лишь пытки, стенания и проклятия. 10 Фрагапатти сказал: « Ты видел, что всё это множество людей не знает собственной тьмы ». 11 Хоаб сказал: « Не верно ли, о Шеф, что никто не знает своей тьмы? Кто же тогда в безопасности? Кто знает, что он не на нисходящем пути?» 12 Фрагапатти сказал: « Ты сказал, что человек— Всё Высшее. Но не ясно ли всем
нам, как было ясно древним, что делать добро со всей нашей мудростью и силой и верить в это значит быть на пути ко Всему Высшему?» 13 « Ты определённо доказал, что Зередхо— не Всё Высшее, ибо оно не может
удержать своих людей. Даже ад одержал над ним победу. Не господствует ли ад над всем самодовольством, над всем богатством, княжествами и империями? Если же ад господствует, не ад ли сильнее всего? А если не ад могущественнее всего, значит, наиболее могущественным должно быть Всё Высшее из возможного. Древние были счастливы в неведении, ибо в вере во Вселичность, Создателя и в то, что они, в конце концов, увидят Его, в их поле зрения был объект. Но с ростом мудрости мы обнаруживаем, что не можем представить такой Личности, а поэтому пред нами нет объекта. Вследствие этого мы движемся назад к самим себе— и всё мертво ». 14 Фрагапатти сказал: « Нет ли у человека уроков прошлого? В древние времена
Боги убеждали смертных делать идолов из камня и поклоняться им. Их было достаточно, пока человек не обрёл больше знания. Вновь Боги пришли к смертным, придумав огромного человека-Бога в небесах, убедив их поклоняться ему. Этого Бога было достаточно, пока человек не научился общаться с ангелами. Ангелы опровергли эту теорию, но послушай, о Хоаб, нет ли в том урока, что у нас всегда должна быть Всевышняя Личность настолько далеко впереди, что мы никогда не достигнем Его? Если это правда, то когда мы превзойдём Личность, чей образ и состояние мы можем понять, не возложено ли на нас создать в наших душах мысль о Вселичности за гранью нашего понимания?» 15 Хоаб сказал: « Похоже на то. Но как научить душу думать о Вселичности за рамками человеческого понимания?» 16 Фрагапатти сказал: « За основание для рассуждений представим, что эфирные,
атмосферные и материальные миры составляют Его тело; движение же в них— проявление Его Силы и Его Мудрости. Поскольку это является и нашими составляющими, мы обнаруживаем, что имеется другое свойство, охватывающее всё остальное, а именно сочетание, собранное в одну личность. Не должны ли мы также дать Ему, Тому, Кто охватывает Собой всё, сочетание, собранное в
79