Магия
дой башне находилась фигура в мантии с капюшоном, руки были опущены, и они взи-
рали на Царство, как про́ клятые правители.
На меня тут же обрушилась мысль, что их называют Башнями Ночи и Пламени.
Едва слова эти вошли в мой разум, я внезапно очутился в своём физическом теле, дро-
жащем от отголосков холода Третьего Царства Ночи.
Адакамон (Adakamon) — Высочайший Демон Третьего
Царства Ночи. Он появляется как мускулистый мужчина в
кожаном доспехе, покрытом полированной сталью. Его
длинные, блестящие чёрные волосы завязаны в хвост.
Лицо жёсткое, челюсть выпячена, зубы сжаты. Кажется,
что его свирепый взгляд расплавляет всё, на что бы он ни
упал. Когда Высочайший Демон говорит, позади него
слышится рокот, и каждое слово сопровождается тихим
громом его Царства.
Адакамон — владыка всякого убийства, войны, насилия и
кровопролития. Он — Высочайший Демон горя и страда-
ния.
Келтар (Keltar) — Демон Резни. Его проявление растяги-
вается на всю эвокацию, самые драматичные изменения
происходят, когда ему дают распоряжения. Демон всегда
принимает наиболее подходящую для конкретного дела
форму. Иногда этот облик совершенно недоступен чело-
веческой логике и пониманию. Работая с этим демоном,
ожидайте самого ужасного.
Келтар убивает людей различными, самыми мучитель-
ными способами. Однако предпочитает сжигать их.
Метсан (Methsan) — Демон Яда. Он появляется как чело-
век, умерший несколько недель назад. Его кожа провиса-
ет и местами оторвана, внутренности вываливаются из
полости живота, и весь он пахнет разложением — самым
отвратительным запахом из всех возможных. Метсан —
это Демон, отравляющий кровь и воздух вокруг людей и
заставляющий органы гнить внутри тела. Его жертвам
уготована долгая и мучительная смерть.
Горка (Gorka) — Демон-Владыка всякого отчаяния и пре-
дательства. Он появляется в том же виде, что и фигуры в
Башнях Ночи и Пламени. Он носит мантию с капюшоном,
мешающим чародею разглядеть его лицо. Голос в выс-
шей степени чист, и на руке его кольцо власти. Горка уби-
вает людей собственными руками или руками других
людей. Он натравит друзей на друзей, матерей — на де-
тей, мужей — на жён.
196