Апокриф 122 (декабрь 2017) | Page 123

123

Апокриф-122: декабрь 2017( I5.3 e. n.)

Владимир Воронов Почему Сатанизм тёмен?

И действительно, почему?— Наверное, потому, что сатанисты поклоняются тёмным божествам?— Нет, неубедительно, на наличие « расцветки » этих « божеств » никто не рассматривал, да и воочию никто не видел, ну и поклонение здесь неуместно, равно как и религиозная вера в целом. Да и « злодей Сатана » в массовой культуре за последнее десятилетие скорее превратился в мудрого и бескомпромиссного противника ханжества и лжи, действующего на рациональных основаниях, нежели остался в прежнем образе персонификации зла.— Быть может, потому, что это противоположность христианства?— И это не совсем то, так как ещё безымянные признаки Сатанизма существовали задолго до появления христианства и наблюдались в политеистических верованиях, были примитивными, но существовали. К тому же и нынешний спектр сатанинской мысли не ограничивается антирелигиозностью, и главный вектор этой мысли в настоящее время направлен именно внутрь Сатанизма, а не вовне его.— Может быть, потому, что сатанисты сами желают придать себе такой облик?— Облик нужен для подачи вида. Как правило, этой потребностью страдают рокмузыканты, которым нужна эпатажность для привлечения аудитории, сатанист же ничего никому показывать не обязан за обыкновенным отсутствием потребности, отчего и наряжаться волен так, как ему угодно.
— Может, сатанисты— это приверженцы кровавых жертвоприношений и устрашающих обрядов, поэтому и тёмные?—... Я тебя умоляю:)— В таком случае, почему « Сатанизм тёмен и зловещ »?— А зловещ он потому, что так сказало христианство. « Почему же тебя рисуют таким безобразным и страшным?— Потому что кисть находится в руках моих врагов ».
За всё время взаимодействия с индивидами, чьё воззрение полностью разделяет взгляды Сатанизма, я не увидел ни одного « бывалого » сатаниста, который и в самом деле пытался бы изобразить собой то, чем на самом деле не является. Он просто честен с собой, отчего не пытается нагнать мистического тумана в содержание своего облика. Конечно, такой « туман » нередко бывает и притягательным, но только не в том случае, когда дышать им становится затруднительно. Что ещё интереснее, он не набивает татуировки пентаграмм и перевёрнутых крестов везде, куда только можно набить, да и одевается вполне себе уместно. Конечно же, в такой форме одежды есть « нотки намёка », но степень таковых не превышает ту норму, при злоупотреблении которой на человека можно было бы тыкнуть пальцем с криками « сатанист!». Побывав в своё время в гостях у пары « честных » сатанистов, я не обнаружил ни кровавых граффити на стенах, ни ковриков из человеческой кожи, не было даже плотоядного козлика на поводке, пожалуй, как и всюду развешанных пентаграмм. Конечно, общий интерьер жилища не был похож на среднестатистическую квартиру россиян: преобладали чёрные и белые тона на стенах, бордюрные вставки на полу имели вырезку с периодически

123