Апокриф-121: ноябрь 2017 (H5.3 e.n.)
выбрался за пределы дворца. Там он впервые увидел «четыре зрелища», изменившие
всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп
и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни — что болезни, муче-
ния, старение и смерть неизбежны, и ни богатства, ни знатность не могут защитить от
них, и что путь самопознания — единственный путь для постижения причин страданий.
Это подвигло Гаутаму на тридцатом году жизни (!) оставить свой дом, семью и имуще-
ство и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.
Как видим, и Гамлет, и Будда сталкиваются с реальным миром именно тогда, ко-
гда им по тридцать лет! Думается, что будь они более молодыми, перед ними нельзя
было бы поставить такие сложные проблемы бытия.
Аналогично и трагедия Гамлета так велика, потому что он не просто смотрит и
анализирует. Он чувствует, через свою душу пропускает все факты, принимает их близ-
ко к сердцу. Нельзя верить даже самым родным, и цвет траура переносится Гамлетом
на всё, что его окружает:
Каким докучным, тусклым и ненужным
Мне кажется всё, что ни есть на свете!
О мерзость! Этот буйный сад, плодящий
Одно лишь семя; дикое и злое
В нём властвует.
Мир начинает воображаться Гамлету или огородом, где изобилуют сорняки, или
тюрьмой, хорошо благоустроенной, с казематами, камерами и подземельями. Гамлет
называет мир «буйным садом», что плодит лишь дикое и лихое семя.
В сознании Гамлета с небывалой остротой начали возникать вопросы: чего стоит
жизнь? что такое смерть? можно ли верить в любовь и дружбу? можно ли быть счаст-
ливым? можно ли уничтожить зло? Героя волнует сама тайна смерти. Что она такое —
сон или продолжение мук земной жизни? Страх перед неизвестностью, перед страной,
откуда ещё никто не возвращался, нередко заставляет людей уклоняться от борьбы,
бояться смерти.
Так и Будду испытывает сомнениями и вопросами демон-искуситель Мара (букв.
«смерть, разрушение»), выдавая отрицательное за положительное, соблазняя вопло-
щениями сладострастия. «Мара многолик», — говорят буддисты, когда хотят сказать,
что существует некоторая сумма сил (привязанностей и страхов как результата сопри-
косновений с окружающей материальной и прочими иллюзорными «реальностями»),
вновь и вновь увлекающих человеческую сущность к очередному воплощению. Будду
от козней Мары охраняли десять совершенных качеств, обретённых в этой и прошлых
жизнях: щедрость, нравственная чистота, способность к отречению, интуитивная муд-
рость, самоотверженность, терпение, правдивость, решимость, любовь ко всем суще-
ствам и невозмутимость. После неудавшихся попыток совратить Будду бог Зла и Смер-
ти отступил, склонив свою непокорную голову перед Победителем.
Но если это удалось Будде, Идеальному Существу, превзошедшему даже богов,
то обычному человеку, Гамлету, предстоит иной путь к победе. В благородном и само-
отверженном стремлении Гамлета всё бремя века возложить на собственные плечи и
единоличным усилием «покончить с морем бедствий» выражена необычайная дер-
21