Апокриф-120: октябрь 2017 (G5.3 e.n.)
университете и тогда был принят в масонство. Он так описывал своё принятие: «При-
знаться, собственное было моё искание и любопытство, ввёл меня некто Стариков... с
сих пор посещал я несколько крат масонские собрания» 1 . Списка 30 студентов семина-
рий «Дружеского учёного общества» не сохранилось, но по «Энциклопедическому сло-
варю» А. И. Серкова масонов среди них было больше двух третей. Этих юношей специ-
ально готовили для вступления в Орден. Домашние лекции им читал И. Г. Шварц. Ека-
терину II беспокоила подобная обработка молодых людей. В 1784 году она приказала
по поводу воспитанников «Дружеского учёного общества»: «Имена осьми семинари-
стов нужно знать паче же тех, кои постриглись, дабы не попали в кандидаты Епархи-
альные для Епископства» 2 .
Бывали и экзотические случаи вступления в масонские ложи. На следствии Н. И.
Новиков рассказывал, что вступил в масонство «не по собственному исканию или по-
буждению, но по приглашению». Ему делали такое предложение сразу несколько че-
ловек (видимо, друзья). Новиков выдвинул условие — «чтобы не делать никакой при-
сяги и обязательства, чтобы мне открыть три первые градуса наперёд, и ежели я найду
что противное совести, то чтобы меня не считать в числе масонов» 3 . Вслед за этим он
получил акты трёх первых градусов от одного из знакомых. Лишь после этого Новиков
согласился принять посвящение.
Ещё более удивительный рассказ находится в «Альбоме С. С. Ланского». Запись
анонимна, но по дате вступления в масонство (1776 год) можно предположить, что ав-
тором является дядя Ланского. В рассказе сообщалось, что в 21 год автор начал раз-
дваиваться между верой и неверием. В результате он отошёл от религии, но этому
предшествовало вступление в масонство (которое в дальнейшем его вернуло к рели-
гии). Автор рассказывал о том, что принял масонство «не в ложе, но по щедрости и,
может, по неуважению святости онаго, приятелями моими возложено на меня, и от-
крыты мне были обряды принятия и катехизис трёх степеней без дальнего порядка» 4 .
Речь идёт о том, что, в нарушение всех правил, друзья автора посвятили его в масоны
вне ложи (можно допустить законность такой процедуры, если один из участников был
великим мастером). Самое любопытное в том, что такого непонятно как и где посвя-
щённого масона затем принимали в других ложах и посвящали в следующие степени. В
России XVIII века вопрос о регулярности ещё не стоял.
В документах XIX века можно встретить и ещё более удивительные факты. Когда в
1826 году чиновники давали подписку о своей принадлежности к масонским ложам и
тайным обществам, служащий почтового ведомства коллежский асессор И. А. Лихонин
сообщил, что посещал ложи, но официально не вступал. По его показанию, он посещал
ложу «Ищущих манны» (Москва), в 1821 был признан членом ложи в мастерской сте-
1
Новые сведения о Н. И. Новикове и членах компании Типографической. Сообщ. Д. И. Иловайский // Ле-
тописи русской литературы и древности. Т. 5. М., 1863. С. 136.
2
Незелёнов А. И. Новиков в Шлиссельбургской крепости // Покровский В. И. Николай Иванович Новиков,
его жизнь и сочинения. М., 2010. С. 287-288.
3
Материалы о преследовании Новикова, его аресте и следствии // Новиков Н. И. Избр. соч. М.; Л., 1951.
С. 607.
4
Альбом Ланского // ИРЛИ. Д. 4880. Л. 4.
41