59
Апокриф-119 : сентябрь 2017 ( F5.3 e . n .)
Принеси клятву князьям четырёх сторон света , и тем , что в самом низу , и живущим в воздухе , в твёрдости и недобродетельности намерений своих , ибо нет успеха там , где колеблется делающий дела Тьмы . Призови в свидетели твоей искренности всех Верховных апостолов Зла . После этого приступай к операции . В ночь с понедельника на вторник будь в четырёхугольной комнате , расположенной ниже уровня земли . Для обнаружения нужной тебе души воспользуйся зеркалом , сделанным из восьмиугольного куска бычьей кожи с ладонь величиной , помещённым в оправу из железа .
Комната должна освещаться светом одной-единственной свечи . Окропи своё чело настоем из мандрагоры и наблюдай , не появились ли какие-либо образы в зеркале . Ты можешь увидеть мрак , озаряемый жёлтыми вспышками , или быстро бегущие грозовые тучи и сверкание молний среди них . Затем пред тобою возникнут врата , сделанные как бы из бронзы и запертые на тяжёлый засов . Это значит , что вход в королевство мёртвых открыт . Вслед за этим мгла пробежит по образу , подобная мутной воде , и в ней узришь лица умерших . Когда одно из них приблизится , и ты сможешь разглядеть его как следует , ударь плетью из конского волоса в центр соломоновой звезды , начертанной на полу пред тобою , и скажи следующие слова :
« Именем Каакринолааса ( Qaakrinolaas ), Алиаса ( Alias ), Каасимола ( Qassimol ) 1 , заклинаю тебя , вор и убийца , пришедший на мой зов , войти в новое тело , которое я для тебя создал . Такова моя воля , да будет так ».
В этот миг изваяние подаст первые признаки жизни , и , не раньше чем это случится , но не позже , чем оно подойдёт к тебе , ты должен спрятать плеть в магический сундук 2 , ибо в ней заключается твоя власть над ним ; и когда ты сочтёшь , что раб твой тебе не нужен , сожги плеть , но ни в коем случае не позволяй ему к ней прикоснуться , ибо тогда участь твоя будет воистину ужасна .
Elias — Илья ( может иметься в виду , например , Илья Пророк , имеющий в христианском пантеоне атрибуты бога-громовержца , что связывает его образ и с упомянутым выше Святым Георгием ). Atatmos — не идентифицируется . Karex — не идентифицируется . Annato — не идентифицируется . Возможно , от названия аннато ( Bíxa orellána ) — кустарника или небольшого дерева , происходящего из тропических областей американского континента и служащего для получения пищевого красителя . Baalberith — Ваалвериф ( Ваалберит , Баалберит , Валберит , Балберит , от евр . בעל ברית — « бог союза ») — местный Баал , которому поклонялись евреи после смерти Гедеона . Выше ( часть I ) упоминается также в форме Baalberit . Ktana — не идентифицируется . Связь между этими именами и причины , по которым они названы « главными именами преисподней »,
неясны . 1 Выше ( часть II ) упоминается амулет Каасимола ( Qaasimol ). По всей видимости , Qassimol и Qaasimol —
одно и то же имя , поэтому на русском языке мы передаём его единообразно , в той форме , которая
встречается дважды . 2 Термин « Магический сундук » употребляется не только в Красной книге , но и во многих других оккультных трактатах средневекового запада . Его называют ещё шкатулкой для хранения вольта . На крышке шкатулки маг или некромант гравирует свою личную печать . Кроме того , на передней стороне ( где находится замок ) должен быть изображён воин с мечем , на задней — тетраграмма , на левой ( относительно замка ) — собачья голова , на правой — сокол , и , наконец , на нижней — свастика из четырёх крыльев ( направление вращения — против часовой стрелки ), или могущественный Sinister Magnum . — Прим . исх . изд .
59