46
Наука
Надписи срединной части:
Сатана— Князь Воздуха, Имя Его совмещается на Круге с преисподней, ибо Он есть Боль, которая очищает. Поворот ключа совместит Его Имя с Ликом Самаэля, и врата будут открыты.
Левиафан— Князь Водной стихии, Повелитель Зеркал. На круге совмещён с Верховным ликом Зла, ибо Он отверзает очи тех, кто жаждет увидеть Его. Поворот ключа совместит Его Имя с преисподней, и врата будут открыты.
Ваал— Демон стихии Огня, совмещён с испепеляющей силой, ибо Он есть очищение и гибель праведных. Ему подвластно вожделение и гордость— вечные спутники чернокнижника.
Бегемот— Демон Земли, совмещён с Бездной, ибо врата её находятся в подлунном мире, которым Он правит. Он есть Бесстрашие и Оплот нечестивых и Крепость Их.
Знаки внутренней части:
Рука обозначает Каина, самого древнего из Четырёх Воплощений Зверя, Чёрного Всадника. Он правил народами и написал Книгу, раскрывающую всю мудрость Зла и доступную только избранным, отмеченным Печатью 1.
Шлем— это знак Нимрода 2, Красного всадника, Чьим Посланником был мой доблестный предок 3. Он— воин, ведущий полчища варваров на штурм крепости праведных, чтобы разрушить её и напиться крови ничтожных овец и лживых пастырей.
Трезубец— знак Ассура, Белого Всадника, дарующего богатство и роскошь, побеждающего в Мегиддоне. Он— Царь, исполненный величия, прекрасный видом, искусный в речах, но гнев его страшен.
Ключ— знак Жёлтого Всадника, Царя Царей и Господина Господ, имя Ему— Беродах, Правитель Вавилонский, сажающий на кол, говорящий высокомерно 4. Безжалостный к рабам, он милостив к угнетателям, доколе исполняют волю Его.
Вот значение надписей и символов Круга Нумитора.
1 Ср. также биографию Каина и упоминания « Каиновой летописи » в « Сокровенных культах »— другой
книге, изданной A. M. C. Vendetta. 2 Нимрод( Немрод, Немврод; др.-евр. נִמְ רוֹד— букв. « восстанем »)— в Пятикнижии, агадических преданиях и легендах Ближнего Востока герой, воитель-охотник и царь. По родословию, приведённому в книге Бытие,— сын Куша и внук Хама. Упоминается как « сильный зверолов перед Господом »; его царство помещено в Месопотамии( Быт. 10:9,10). В различных легендах акцентируется образ Нимрода-тирана и богоборца; ему приписывается строительство Вавилонской башни, крайняя жестокость, идолопоклонство, преследования Авраама, соперничество с Богом. 3 Аттила.— Прим. исх. изд.
4 Вероятно, имеется в виду Мардук-апла-идин II( библ. Беродах Баладан— 4Цар. 20:12)— царь Вавилона
( правил приблизительно в 722-710 и 703-702 годах до н. э.). Мардук-апла-иддин был вождём халдейского племени Бит-Якин и претендовал на царское происхождение от Эриба-Мардука. Впервые его имя упоминается в анналах Тиглатпаласара III, среди имён халдейских вождей, принёсших ему дань в 731 году до н. э. Всё время своего правления соперничал с царями Ассирии( сперва Саргоном, затем Синаххерибом) за власть в Месопотамии, однако в конце концов потерпел поражение. Во время последней битвы в руки ассирийцев попало много халдеев, но самого Мардук-апла-иддина среди них не оказалось. Видимо, ему снова удалось бежать. Дальнейшая его судьба неизвестна. Несмотря на то, что многие цари Месопотамии отличались жестокостью, никаких оснований считать, что Беродах в этом смысле отличился больше других, не обнаружено.
46