83
Апокриф-118: август 2017( E5.3 e. n.)
Ману— Шраддхадева, или Вйавасвата, сына Вивасвана(« Правителя Солнца »). Т. е. с начала текущей Кальпы( дня Брахмы) прошло примерно 2,27 миллиарда лет, и до конца кальпы осталось 2,05 миллиарда лет.
Циклы, которые разворачиваются внутри Манвантары, имеют одновременно космический и исторический характер, так как они уже более конкретно относятся к земному человечеству, будучи в то же время связаны с событиями, происходящими за пределами нашего мира.
По мере прохождения исторического цикла Манвантары вследствие того, что его развитие идёт по нисходящей линии, происходит затемнение духовного центра, и Традиция утрачивается. Дробление Изначальной Истины доходит до такой степени, что постепенно превращается в свою противоположность( в её проявлениях, а не в сущности). Мир, в котором осуществляется переход к антитрадиционализму, где исчезают даже вторичные( религиозные и традиционные) истины, является миром Лжи( Царством Количества)— чем и является современный мир, мир Модерна.
Рене Генон сделал поразительный вывод о том, что первые семь Манвантар Кальпы соответствуют семи Сварг(« небеса »), а вторые— семи Патала( уровни « тьмы кромешной »). При этом вторая серия Манвантар повторяет первую в обратном порядке, а стало быть, 8-я Манвантара максимально подобна 7-й, но, в действительности, является её антиподом 1.
Как уточняет А. Дугин, сама Кальпа, составляющая 14 Манвантар, представляет, в свою очередь, полукружность и равна половине полного цикла( Двайта-Кальпа), символизируемого полным циклом Луны( 28 дней) 2. Таким образом, как вторая серия 14 Манвантар повторяет первую в обратном порядке, так и события в кальпе являются зеркальным отражением событий предыдущей кальпы.
Все эти 14 Манвантар нашей Кальпы «... представляют редуцированный образ всех циклов Универсального Проявления. В этой перспективе можно утверждать, что последовательность Манвантар представляет собой отражение в нашем мире иных миров... Здесь следует рассмотреть также другие соответствия. Например, соответствие между семью Манвантарами и семью Двипа, или“ регионами”, на которые, согласно индуистской доктрине, разделяется вся наша земля... Двипа“ появляются” одна за другой, по очереди, а не одновременно, и это означает, что на протяжении каждого циклического периода мы имеем дело с одной и той же Двипа. Если взять в качестве такого циклического периода Манвантару, то получится, что каждая Двипа в течение всей Кальпы должна появиться дважды, т. е. по одному разу в каждой из семеричных серий Манвантар, о которых мы упомянули. И, судя по соотношению этих двух серий между собой,— а они соотносятся друг с другом обратным образом, как и всегда в таких случаях, что явствует также из естественной противопоставленности Сварга и Патала,— можно прийти к выводу, что очерёдность появления Двипа в ходе второй серии Манвантар должна быть обратной по отношению к порядку их появления в первой серии. В целом же здесь речь идёт скорее о различных состояниях всего земного мира, нежели о пространственных“ регионах” как таковых... Именно такое понимание смысла концепции семи Двипа подтверждается совпадающими данными других традиций,
1 Генон Р. Несколько замечаний по поводу доктрины космических циклов // http:// angel. org. ru / 1 / genon1. html 2 Дугин А. Глава ІХ. Космические циклы // Дугин А. Абсолютная Родина.— http:// arcto. ru / article / 183
83