184
Магия Церемония посвящения и возвышения 1
Принадлежности, необходимые для работы:
1. чёрная свеча; 2. благовония и жаровня; 3. маленькая шкатулка, наполненная землёй( или пеплом из курильницы); 4. чаша, наполненная морской( или просто солёной) водой.
Объявляя цель этой церемонии, провозглашают, что участники собрались для того, чтобы засвидетельствовать посвящение или возвышение собравшихся участников, которые должны быть перечислены.
После чтения из Книги, Пришедшей Ночью, исполнитель посвящает каждого кандидата, используя четыре главных элемента. Последовательность значения не имеет, но, когда берётся каждый элемент, исполнитель должен сказать несколько слов о его символизме.
Беря чёрную свечу, представляющую огонь, исполнитель проводит пламенем под руками [ или, при желании, над ногами ] каждого кандидата. Огонь символизирует обязательства даруемой степени, и они должны быть в общих чертах обрисованы.
Беря шкатулку, наполненную землёй, исполнитель втирает небольшую часть земли в ладони [ или ступни ] кандидата. Земля— напоминание о том, что, хотя мы и выше естественного порядка, мы связаны с ним.
Исполнитель возжигает в жаровне благовоние, представляющее воздух, и просит, чтобы кандидаты глубоко вдохнули его и вкусили аромат. Благовоние символизирует присутствие Сета, дающего нам понимание, необходимое для осуществления обязательств, и наслаждение привилегиями даруемой степени.
Беря чашу, символизирующую воду, исполнитель даёт каждому кандидату разделить её с собой. Морская вода символизирует происхождение жизни на Земле, а также жизненные флюиды наших тел, и она есть физическая поддержка для нас.
Наконец, исполнитель помещает соответствующий медальон степени на шею каждого кандидата и объясняет символику цвета достигнутой степени. Следующие извлечения из оригинальной статьи Храма Сета обсуждают цвета степеней:
Серебро— традиционный цвет ночи, а золото— цвет дня. С учётом роли Сета как Принца Тьмы и аналога дневного света, Храм Сета использует серебряную пентаграмму. Серебро также символизирует посвящение и эзотерические религиозные системы как противоположность открытым, экзотерическим, ориентированным на массы.
1 Из сборника « Ритуалы Храма Сета ». Пер. Arthemius, под ред. Клотильды Фаустины Инпу фон Шульц, Эдгара Панмодеуса и Fr. Nyarlathotep Otis.
184