174
Магия
�
ответствующих органов, но и за аспект материальной жизни( например— бизнес). Верхние же ответственны за аспекты жизни « духовной » и разумной— всего возвышенного и « тонкого »( например, за творчество и вдохновение). Средняя( Манипура), в свою очередь, эти два аспекта уравновешивает, представляя собой жизненный баланс, благодаря чему( и не только этому) она представляет наибольший интерес для оккультного мира. Нетрудно догадаться, что, воздействуя на эту чакру чёрным энергетическим потоком, а также( будем выражаться прямо) мысленно синхронизируя себя с Князем Тьмы через Манипуру, адепт приобретает соответствующие изменения на всех своих жизненных планах одновременно.
В качестве « оккультного осатанения » за время своих опытов довольно продуктивной методикой я счёл и « Поднятие Кундалини », о котором обмолвился выше. Грубо утрируя, сущность данного упражнения заключается в проведении через свой чакральный столб тонкоматериального змея, который изначально визуализируется расположенным в крестцовой части позвоночника и планомерно поднимается вверх к верхним чакрам, синхронно дыханию медитирующего. Согласно описаниям, когда змей достигнет верхней отметки своего пути, человек откроет для себя новые грани мышления, но никто не упомянул, что подобное « просветление » можно контролировать, за счёт чего становится возможным преобразование личности « в сторону Сатаны ». Да и сам змей вполне восторженно приветствуется Сатанизмом как символ. В то же время, возможно и личностное соотношение своего « Я » с поднимающимся змеем, будто этот змей и есть часть вас, которая пребывает в микрокосме вашего тела, изыскивая пробуждения доселе скрытых качеств.
Ещё одним интересным аспектом является то, что оккультизм в рамках Сатанизма, почти всегда предлагает использование именно чёрных визуализаций в противовес остальным спектрам, однако это исключительно дело выбора. Ещё более интересными техниками являются всевозможные чакральные связки с духами и так называемыми « демонами »( об этом, однако, несколько позже).
Между тем, учитывая возможность причинения вреда посредством воздействия на чакры, следует задуматься о безопасности собственного « микрокосма ». Как правило, в качестве средства безопасности от таких же ухарцев оккультизм вновь предлагает ряд визуалитивных комплексов, простейший из которых представляет собой мысленное моделирование непроницаемого кокона, защищающего своего создателя со всех сторон от всего сразу:
� На вдохе адепт визуализирует в районе солнечного сплетения энергетическую сферу. На резком выдохе « расширяет » сферу до размеров внешнего прозрачного( стеклянного?) кокона, который должен остаться на своём месте долгое время после создания.
В дальнейшем оккультист своим воистину безграничным воображением создаёт всевозможные модификации своей « мысленной защиты »— от зеркальных металлических щитов и огненных завес, стихийных оболочек и армированных стен до тульпированных слуг. Как можно понимать— всё зависит исключительно от воображения самого колдуна.
174