Глава III . Оккультная анатомия человека : Чакральная система
170
Магия
Владимир Воронов Оккультизм как есть 1
Глава III . Оккультная анатомия человека : Чакральная система
Вообще о многообразии версий « устройства человеческой души », которая и является предметом « оккультной анатомии », можно говорить бесконечно долго . В культуре европейских язычников потустороннее воплощение человека зачастую не имеет какой-либо особой специфики : каким человек был при жизни , таковым он останется и в послесмертной своей инкарнации , потеряв разве что несколько десятков килограмм материального белка и липидов — то бишь , грубоматериальное тело . Проблема устройства человеческой « души » вообще мало интересовала представителей европейских культур , отчего подобный вопрос во время рассуждений о жизни после смерти попросту не поднимался . В то же время аналоги из более экзотических стран предлагают нам куда более занимательные версии виденья этого вопроса , благодаря чему , например , индийское учение о системе чакр нынче знакомо всякому представителю молодого поколения . Однако знание это далеко не всегда соответствует настоящему положению вещей . До сих пор велик процент тех , кто рассматривает это учение исключительно как часть буддистской схоластики , в то время как чакральная система давно стала достоянием мира в целом , а её фундаментальные знания давно используются и модернизируются и европейскими « умельцами ».
Столь завидную популярность учение о чакрах обрело не только за счёт ответов на вопросы , коих не было у мира европейского , но и за свою на удивление высокую эффективность в качестве инструмента магии , аутотренинга и эзотерики . Более того , лично мне известны приверженцы Сатанизма , что нашли для себя индийскую практику весьма продуктивной , в связи с чем смело компилируют уже привычный нам Сатанизм с элементами буддизма и индуизма ( а точнее с их оккультной частью ), синхронизируя себя с Шивой , Кали или же огненным богом Агни . Кроме того , подобная тенденция « компиляторов » связана ещё и с недостаточным контентом авраамических религий . Вдумайтесь сами : чем представлена авраамика с точки зрения мифологии ? Яхве , Сатана и , и ... Пожалуй , всё . Какое число божеств содержит в себе тот же индуизм ? — Около 330 миллионов . Чем авраамика представлена в плане оккультно-практического опыта ? Молитвами и поклонами , — всё остальное было застлано плотной пеленой деградации за 2000 лет . Проще говоря , быть сатанистом в окружении индийских верований просто интереснее . Более того , сам Сатанизм не имеет какого-то собственного оккультного направления или школы : все методики , которыми может руководствоваться сатанист в своей оккультной работе , интегрированы в его арсенал из внешних учений — зачастую из учений восточных , отчего отношение сатанистов к индуистским верованиям справедливо возникает в их пытливых умах . Я не возьмусь давать характеристику этому явлению , поскольку еретические течения Сатанизма возникали всегда и продолжат воз-
1 Продолжение . Начало в вып . 117 .
170