190
Магия
И сказал вдруг Кроули: « В природе бытия есть не простые, а очень простые вещи, и поэтому их трудно увидеть.
Журавлёнок, если желаешь хорошо спрятать какую-либо вещь— положи её на видное место: искать будут тысячи лет, как видишь...»— А кому в наше время интересен мир мёртвых?— Ошибаешься, египтяне миром мёртвых считали физический мир, и они точно знали, что в тайне имён Исиды и Осириса спрятан ключ к духовному миру, миру бессмертия.
И многие известные личности, которые оставили после себя яркий, неповторимый и неизгладимый след в истории формирования культуры рода человеческого, смогли найти этот ключ.
Но в Эоне Гора этот ключ становится более широко доступным в границах « Ваирагии ».
То есть, речь идёт о духовной археологии, в основании которой лежит следующее утверждение Пифагора Самосского 1: « Пифагор впервые, как о научном факте, утверждал, что все мысли, слова, эмоции и поступки человека отражаются в мировом магнитном океане-зеркале, запечатлеваясь там навечно.
Развив с помощью транса“ духовное” видение, человек, по Пифагору, приобретает способность“ считывать” такую информацию, заглядывая в прошлое, настоящее и будущее.
В своём имени он зашифровал главный секрет устройства мироздания: Вселенная— живое разумное существо, в котором есть духовный центр управления— Единый Бог, Единый Разум, Источник Космических Мыслей—“ МУЗЫКА СФЕР в тональности Пи”; стр. 197-200.
Пифагор утверждал, что душой в человеке следует называть его сознание( подсознание), мышление, память и эмоции.
В его учении пятиконечная звезда( пентаграмма) считалась символом Жизни и ключом к бессмертному небу через мистическое развитие, что изображалось как проникновение копьём всадника( духовного начала буддхи-манаса через FREN) в дракона-Пифона 2( земное начало GIL)».
1 Литература: 15. Виктор Кандыба. Мировой опыт духовного саморазвития.— М.: Лань, 2003. 2 Обратите внимание на особенность начертания гравюры школы Пифагора, отличной от ортодоксальных начертаний в известных картинах и гербах; в известной фразе: « Убей Дракона »,— здесь налицо представлен результат незнания сути Ваирагии.
190