Глава I. С чего следует начать
169
Апокриф-117: июль 2017( D5.3 e. n.)
Глава I. С чего следует начать
Каких только историй я ни выслушивал от великих адептов некромантии в десятом поколении; от легендарных цыганских гадалок, что способны совершить приворот( всего-то за 15000 руб.); от двухсотлетних адских слуг и демонологов, в чьих силах призвать Вельзевула прямиком из дыры в полу; от бессмертных адептов Хаоса, которые способны усилием воли читать мысли и совершать убийства... А какую потрясающую эйфорию и веру в сверхлюдей вызывает 6996 сезон « Битвы экстрасенсов » на « ТНТ »... Но как жаль, что встречаются подобные Уберменши исключительно на просторах интернета / телевидения, а когда дело касается мира реального, включается до боли знакомое « я никому ничего не обязан доказывать », или же « дочь утренней звезды, часть бездны и хаоса, но никого принимать не буду ». Казалось бы— а почему нет? Не позволяет « древнейший кодекс ордена »? « Слишком сильно тратится энергия »? Или же « дар » распространяется только в рамках псевдореалити-шоу и в интернете? Ан нет, всё гораздо проще: реальный мир достаточно сильно отличается от мира телепостановок и страничек в соцсетях, где можно написать что угодно и успешно стричь на этом капитал / популярность. Практика показывает, что число « сверхлюдей » непреклонно растёт с каждым годом, однако фонд Джеймса Ренди, который обещает миллион долларов любому, кто покажет сверхъестественные способности, почему-то до сих пор не нашёл достойного кандидата.
Как уже догадался читатель, данная работа раскроет будоражащую тысячи умов сферу оккультизма, представив его таким, каков он есть на самом деле, и расскажет о нём, что называется, « от первого лица » самого оккультиста.
Сразу следует сказать, что сам Сатанизм не имеет собственной программы по становлению оккультистов. Как правило, сатанисты черпают знания из сторонних источников, трансформируя их под свою философию и стилистику. Это даже к лучшему, так как все « сатанинские » методики самокоррекции( с которых, как правило, и начинается оккультизм) основаны на покорно проглоченной сатанистами версии от христиан, где демоны и Сатана выполняют исключительную деструктивную роль, а все практики направлены на неоправданную « зловещность », которая порой пугает и самих операторов, не принося ничего, кроме тенденции к саморазрушению. В качестве наглядного примера советую взглянуть на досуге на « Инферион » Скавра или гайдики от ONA.
Что же, как бы забавно это ни выглядело, но современное восприятие оккультизма как философской и практической системы очень далеко от настоящего положения вещей. Практически во всех случаях взгляды обывателей( что ещё интереснее— мнящих себя умнейшими адептами) представлены в антинаучных и взаимоисключающих контекстах: новоявленный « колдун » или сторонний наблюдатель ждёт от оккультизма письмо из Хогвартса, летающих фаерболов, левитации и прогулок с демонами по парку. Он также твёрдо убеждён, что оккультные средства способны даровать всё необходимое для удовлетворения его собственного эго, дабы он, наконец, стал как « те ребята из ТНТ ». Выражаясь иначе— волшебство ищут совсем не там, где стоило бы искать. Когда же всего перечисленного индивид не получает— рождается « закоренелый атеист ».
Плавно переходя к непосредственному раскрытию вопроса, следует отметить очень важную деталь: оккультизм и наука— вовсе не противопоставленные друг другу
169