Апокриф-116: июнь 2017 (C5.3 e.n.)
нью этого устава, хотя во всех остальных ветвях Мемфис-Мицраим их не более 99. Так
или иначе, этот текст (как и другое произведение Рипеля — Сауфенером или, в моей
реконструкции, Софинером — от греческого σοφία — «мастерство, мудрость») весьма
интересен. Наверное, это самый интересный из известных мне более или менее старых
Некрономиконов текст в плане философии, один из самых последовательных в плане
космологии и космогонии и один из самых значимых в контексте Великого Делания в
рамках Культа Альяха (то есть возвышения человека к «древнеподобному» состоянию).
В нём заметно достаточно глубокое знакомство автора с Телемой и, помимо прочего,
там очень подробно расписана именно мифологическая составляющая, в которой мно-
г о гностических элементов.
Ещё один текст, приписывающийся Джону Ди, — это Grimoirum Imperium. Это
вполне классический по форме гримуар, в нём приводятся различные печати, заклина-
ния, способы приготовления различных артефактов, календарь призываний (согласно
моей реконструкции — скорее прецессионный, чем годовой). Кто бы ни был его дей-
ствительным автором, он постарался на славу. К этой же ветки относится и более ко-
роткий текст под названием Liber Arcanum, интересный прежде всего некоторыми при-
ведёнными там сигилами.
Большая группа текстов связана с неизвестными издателями под названием
A.M.C. Vendetta. Среди текстов, опубликованных этим коллективом — Книга Дагона,
упомянутая в мифологии Лавкрафта; один из вариантов Тайн Червя (приписанный не
Людвигу Принну, как у Роберта Блоха, а некоему Терцию Сибеллиусу, Сивелию или
Цибелию; книга «Сокровенные культы» — псевдоисторическое исследование, припи-
санное Фридриху Вильгельму фон Юнтцу в произведениях Роберта Говарда; и некото-
рые другие тексты — в основном, лавкрафтианские, иногда (как в случае с «Красной
Книгой Аппина»)— просто демонологические и демонолатрические. В описании исто-
рии некоторых из этих книг акцент делается на то, что они, во-первых, более древние,
чем Некрономикон, во-вторых, связаны скорее с Ассирией, чем с Шумеро-Аккадом (хо-
тя, возможно, и восходят к шумеро-аккадским прототипам), что, в числе прочего, под-
чёркивается превознесением жестокости, бытовавшей в Ассирийской Империи. Если
вы копали тему истории Ассирии, то должны знать, что, во всяком случае, некоторые её
периоды (прежде всего время правления Ашшурнацирапала II) были одними из самых
кровавых страниц в истории человечества. Это касается и войн, и жертвоприношений, и
много чего ещё — современным деятелям, включая Гитлера и Иди Амина, подобное и
не снилось.
Кроме этих базовых текстов, существует также ряд компиляций, включающих в
большей или меньшей степени согласованные фрагменты этих писаний, часто с дора-
ботками компиляторов. Среди них стоит назвать т. н. «Проект “Некрономикон”» (одна
из первых попыток объединения под одной обложкой Некрономиконов Симона и Уил-
сона, а также некоторых других фрагментов, «Некрономикон Джона Ди» (он же «Книга
Закона Мёртвых») и Некрономикон под редакцией Джозефа Тэлбета. Отмечу также
Некрономикон канадского оккультиста Дональда Тайсона («Странствия Альхазреда»),
содержаний немало полезных и интересных сведений о Древних. Он более художе-
ственный по своему содержанию (из-за чего большинством культистов не признаётся),
но на его основе создана колода «Таро Некрономикона» — одна из немногих
лавкрафтианских мантических систем, достаточно интересная с художественной и сим-
75