Магия
Прежде всего мы должны понять, что корнем Моральной Ответственности, кото-
рой человек глупо гордится как качеством, отличающим его от других животных, явля-
ется Ограничение — Слово Греха. В еврейской легенде о том, что знание Добра и Зла
приводит к смерти, есть правда. Снова обрести Невинность значит снова обрести Эдем.
Мы должны научиться жить без убийственного осознавания того, что каждый наш
выдох надувает паруса наших хрупких судёнышек, подгоняя их к Порту Могилы. Мы
должны научиться преодолевать Страх Любовью: когда видишь, что каждое Деяние
есть Оргазм, чем может быть его результат, как не Рождением? Кроме того, Любовь
есть закон; потому каждое деяние должно быть Праведностью и Истиной.
Некоторые Медитации помогают понять это и утвердиться в понимании, но это
надо делать очень осторожно, чтобы не осознавать своего Освящения — ведь только в
таком случае Невинность будет совершенной. Это состояние является, в сущности, не-
обходимым условием правильного подхода к тому, что мы привыкли считать задачей
Ищущего: к решению вопроса «Какова моя Истинная Воля?»
Пока не станем невинными, мы будем пытаться судить о нашей Воле со стороны,
в то время как Истинная Воля должна фонтаном Света прорываться изнутри и сво-
бодно вливаться, бурля Любовью, в Океан Жизни.
[10] Рёв Бетховена на рассвете не является чем-то необычном для меня, я
вскрикивал от радости и удивления, когда осознал (без этого ощущения вообще не-
возможно что-либо понять) листья травы.
Л. в. Бетховен, набросок к оде Шиллера «К радости»
Такова истинная идея Молчания (от радости к радости); это наша Воля (θέλημα),
которая стремится, совершенно гибкая, возвышенно многообразная, заполнить каж-
дый пробел в Проявленной Вселенной, встречающийся ей на пути.
Нет ни пропасти слишком великой для её неизмеримой силы, ни прохода слиш-
ком узкого для её невозмутимой тонкости. Она приспосабливается совершенно точно к
каждой нужде; её текучесть — залог её верности. Форма её постоянно меняется в зави-
146