Наука
Важно заметить, что парейдолия встречается также в животном мире, например,
у приматов. В этой связи интересно рассмотреть открытие американских приматологов,
сделанное в ходе 14-летних наблюдений за сообществом диких шимпанзе в Уганде.
Оказывается, игра в куклы присуща не только человеку, но даже молодым самкам
приматов. Молодые самки шимпанзе играют в «дочки-матери», а в роли кукол высту-
пают деревяшки определённой длины и толщины (рис. 3). Обезьяны таскают «кукол» с
собой, берут их на ночь в гнездо, никогда не используют как орудия и всегда прекра-
щают эти игры после рождения своего первого ребёнка [13].
Рис. 3. Деревяшки, принадлежащие шимпанзе. Слева — четыре деревяшки, исполь-
зовавшиеся юными шимпанзе в качестве кукол, справа — типичные палки-
инструменты или «палки-ковырялки». Шкала дана в сантиметрах. Фото из дополни-
тельных материалов к обсуждаемой статье в Current Biology [14].
Самки шимпанзе на роль кукол выискивают именно такие палочки и деревяшки,
в которых они «узнают» образ детёныша, пусть даже эти деревяшки и не обладают
анатомической точностью.
Архаичная народная кукла имеет древнюю историю, уходящую в века на не-
сколько тысяч лет. Окончательно народная кукла (её образ и функции) сформировалась
в условиях сельской крестьянской общины прошлых столетий [15]. Однако можно уви-
деть, что такая кукла сохраняет ряд признаков тех далёких времён, для которых в ис-
кусстве и религии были характерны такие психологические феномены как парейдолия
и иерофания. Именно благодаря этому народная кукла всегда окружена ореолом таин-
ственности, она обладает своей особой магической силой.
Мастерицы, имеющие большой опыт в создании народной куклы, хорошо знают,
что недостаточно сделать «просто» красивую куклу. Кукла должна быть ещё и живой —
это именно тот признак, который свидетельствует о наличии высокого мастерства. Ни
один мастер не сможет с уверенностью сказать, каков «рецепт» такой куклы, т. к. не
бывает точных стандартов в её изготовлении: есть только примерные размеры и реко-
мендации, и многое зависит от, например, размера ладони конкретного мастера,
наличия ткани и, конечно, его вкуса, культурного уровня, опыта, и, наконец, мировоз-
зрения (рис. 4, 5).
54