Введение
Как отличить настоящего гуру от гуру-шоумена-коммерсанта
22
Наука
Арина Вячеславовна Георгис
« Синдром Гуру »
и « добровольное рабство »
Введение
Нуждается ли человек в вожде ? Руководителе ? Начальнике ? Боге ? В гуру , который берёт на себя роль доброго отца ? Многие люди говорят , что не нуждаются , но так ли это на самом деле ? Человек во многом существо социальное . И уже с детства опирается на мнения своего окружения ( родители , воспитатели , учителя , друзья , сверстники и пр .). Мы можем отрицать , будто верим в моду , но , тем не менее , покупаем ту же вещь , что на модели . Иногда мы даже не можем различить , где заканчиваются наши мысли и начинается социальное влияние или чужая воля . Иногда мы не отделяем своё мнение от мнения группы , в которой находимся . Я часто в своей практике видела случаи , как обвиняют православных батюшек за « научения », Торсунова за « женское ведическое рабство », как и лидеров других движений обвиняют в навязывании . В этой статье я хочу помочь читателям разобраться в такой проблеме как « добровольное рабство » и « синдром гуру ».
Под « гуру » я имею в виду современных проповедников-шоуменов , которые нынче плодятся , как грибы после дождя , и многие из которых фальсифицируют и переиначивают на свой лад священные тексты и используют подоплёку религии для своих личных выгод . То есть , « гуру » в этой статье не стоит путать с гуру в традиционных Индии или в дзен-буддизме , где осуществляется ученическая преемственность .
Как отличить настоящего гуру от гуру-шоумена-коммерсанта
1 . Настоящий религиозный наставник думает о продвижении своей традиции в первую очередь , для него религия – главная ценность , тогда как гуру-шоуменкоммерсант в первую очередь думает о своей личной выгоде . Личная выгода при этом может заключаться не только и не столько даже в получении доходов , сколько в удовлетворении своей потребности во власти над другими людьми , удовлетворении тщеславия . Примером гуру-шоумена в сфере славянского неоязычества являются Куровский и его супруга , действующие на Украине и заимевшие свои филиалы в России . По сообщениям украинских источников , вхождение в славянское неоязычество по Куровскому обходится последователю в 1000 и более долларов , при этом учение Куровского представляет собой эклектическую смесь всего и вся , библейские мотивы перемешаны с ведическими и другими .
22