162
Магия
Что касается « Церкви Сатаны »( обладающей схожим менталитетом): я не признаю их и не склоняюсь перед какими-либо людьми или убеждениями: Сатане нужны камрады, а не сикофанты! Возможно, ЦС хотела бы официально объявить меня трусом, а мне по-джентельменски принять вызов( одного из их членов) на дуэль [ я совершенно серьёзно!].
Вопрос: Вы утверждали, что, вопреки расхожим мнениям, Сатанизм действительно включает человеческие жертвоприношения. O. N. A. также заявляли, что на то есть важные причины: 1) испытание, характеризующее потенциал; 2) испытание индивидуума, открывающее владение подлинной тьмой или её отсутствием; и 3) улучшение человеческого материала. Каков здесь эонический подтекст? Является ли это поступком человека, указывающим на свою « элитарность », или это действие индивида, который развил в себе путь к природе, действуя как проявление эволюции?
Ответ: Как разъяснялось в различных MSS Ордена, Человеческое Жертвоприношение— чрезвычайно мощная магия. В ритуализированном формате Церемония Воскрешения с Жертвенным Подношением, сочетаемая с хтонической формой Обряда Девяти Углов( которую, безусловно, не следует путать с гораздо более поздней церемонией « девяти углов » ЦС!), вероятно, является самым жестоким Зловещим актом из всех. Однако Жертвоприношение не ограничивается одной-двумя жертвами: Традиционные Сатанисты на протяжении веков скрещивали войны с обрядами и манипуляциями— и Война есть главный акт Жертвоприношения.( Эонический подтекст Войны, должно быть, очевиден.) В таких случаях Жертвоприношения жертвы посвящаются Бафомет, тьме, кровавой богине и новобрачной Принца.
Жертвоприношение— это продуманное действо: оно требует должной подготовки и [ справедливого ] испытания потенциальных жертв. Это, разумеется, не бешеный, неизбирательный акт забоя, совершённый слабовольным. Можно уподобить действу « Естественного Правосудия », в котором жертва, как правило, « не может быть упущена ». Тем не менее, смерть жертвы не избрана из-за весьма сомнительного неэтичного(!) прошлого или в целом « сомнительного » образа жизни. Хотя их действия( указывающие на слабость характера) могут привлечь внимание Сатанинского Храма / Индивидуума, потенциальный кандидат должен оцениваться через непосредственный опыт, для чего разрабатываются различные испытания для наблюдения за действиями жертвы( важно, чтобы жертва не знала о её проверке). Если они действуют с честью— независимо от их роли / деятельности в миру,— тогда они спасли себя. Если действуют с недостойным отношением( им даётся три шанса искупить свою вину), то они— своими действиями— ВЫБРАЛИ СЕБЯ. Процедуры такого испытания изложены в различных « жертвенных » MSS.( Следует отметить, что дети не участвуют в этом акте— ни как жертвы, ни как участники,— поскольку Зловещая Тропа, во всех своих аспектах, представляет путь зрелого.)
Таким образом, проводящие Жертвоприношение представляют( или присутствуют как) ВОЗМЕЗДИЕ, или Природа в действии, так как мир лучше без слабых, зависимых форм жизни. Когда-то у народа не было иного выбора, кроме как столкнуться с жестокими реалиями Природы— погибнуть или измениться. Теперь же, существует множество оправданий( включая большинство форм Магии!), следуя им— отдельные
162