116
Религия
5
6 ма, словно в тисках сжимающие порабощённое создание,— из этой же оперы. Колесо безконечных перевоплощений существ из тело в тело, именуемое сансарой, и нескончаемое перемещение их из ада в рай и из рая в ад— также часть его замысла. Он придумал конечность и скоротечность жизни у сотворённых существ, создал болезни, мучения и смерть, он отобрал у них неуязвимость и безсмертие, должные быть присущими каждому по праву. Он за всем следит и всё контролирует либо собственнолично, либо через своих Ангелов. Он всему диктует свою удушающую всё волю, всё держит на привязи и удавке, всех ограничивает нахождением в неизменных рамках, заданных его волей, и принуждает повиноваться его тираническим порядкам. Ему нет дела до личных желаний и устремлений сотворённых и управляемых им живых существ, если только они не согласуются с его собственными желаниями и намерениями, да и то поддержка кого бы то ни было с его стороны производится им лишь ради ещё большего усиления своих мощи и влияния, удовлетворения собственных алчных амбиций и несовершенных представлений, но никак не ради самих служащих ему существ, начиная от великих высших Ангелов и заканчивая мельчайшими низшими тварями. Он их изпользует и выбрасывает за ненадобностью, когда они ему перестают быть нужны. Часть из своих созданий он, однако же, возвышает, но только лишь для того, чтобы сделать их тюремными начальниками— надсмотрщиками в его владениях. И всюду— ни глотка свободы, лишь сплошная предопределённость— фатум, рок, судьба, даже если обитателям творения кажется иначе. И всё это лицемерно именуется жизнью в воле Бога, служением творцу, изполнением его замысла, добром и светом. Лжебог придумал духовные учения, навязал во всех существующих мiрах представления о благом верховном создателе и заставил их обитателей поклоняться себе, возводить в свою честь храмы, разписывать холсты, ваять идолов, справлять мессы, возпевать его имена, верить в лучшую жизнь при следовании его воле и бояться худшей при отступлении от неё. Любых смутьянов, ставящих под сомнение его правление, и бунтовщиков, жаждущих свержения его с его трона, он ненавидит, а потому силами прислуживающих ему Ангелов и других порабощённых созданий стремится сковать или уничтожить несогласных, жаждущих свободы. Всё это затуманивается лживыми вымыслами о богоборцах и грешниках, отступниках и преступниках, эгоистах и безбожниках, титанах и асурах, дэвах и демонах, чертях и бесах, которые клеймятся злыми силами или прислужниками зла. Чтобы существа творения трепетали перед этим самозваным Богом, им была внушена вера в их собственные безсилие и ничтожность, вторичность произхождения их по отношению к божественному создателю, изпорченность и греховность их природы, дабы они могли надеяться только на всевышнего, ждать от него помощи и спасения, молить его о поддержке и участии в их делах, с каждым разом такого раболепного обращения и повиновения кусок за куском теряя своё истинное, вечное Я, свою подлинную, всемогущую Волю. Бог мечтает, чтобы его создания полагались только на него и его законы, отвращались от своей глубинной сущности и не искали ничего внутри себя, а опирались лишь на иное— на образ Бога, существующий снаружи их самих и извне управляю-
116