47
Апокриф-114: 11 / 4 / 2017( A5.3 e. n.)
Иерархически условная структура этих Трёх Миров
Верховный бог другие божества хранители мест хранители рода духи-покровители шаманы-посредники выдающиеся люди обычные люди разные сущности
Всю иерархию можно представить, говоря современным языком, в виде сферически изображаемой инфографики; позиции означенной иерархии нередко носят условный характер, фрактально проявляясь одна в другой, ключевой момент здесь— взаимовыгодное сосуществование взамен довлеющего, ярко выраженного оттенка монорелигии. Все объекты и явления окружающего мира воспринимаются как живые существа, без отделения себя как субъекта. Говоря другими словами и приводя более доходчивый пример, Верховный бог— это президент некой страны; у президента есть ближайшее окружение— это пантеон божеств; есть министерства— это тотемы, менгиры, онгоны; в министерствах— управленцы и подчинённые; также есть артисты, заслуженные и не очень, придворные шуты и творцы-затворники, есть народ в виде того или иного этноса / группы этносов— духи разного происхождения. Шаманы( камы, бахсы, боо etc.)— посредники в мирах и состояниях, явлениях и объектах. Если человек обращается за помощью к шаману или приходит почтить духа местности— это не значит, что просящий ставит под сомнение Верховного бога; если гражданин страны приходит на почту получить письмо или отправить посылку— не значит, что гражданин отрицает власть президента. В той же степени мы можем сказать, что ни почта, ни дух местности не отрицает регалий Верховного бога-президента; ровно наоборот— все они действуют согласно распоряжениям последнего. В версии монотеистов( особенно радикальных направлений)— Верховный бог-президент, по их мнению, должен снизойти удовлетворить их просьбу лично, без всяких посредников: само Небо-Тэнгри— с первой молитвы-обращения починить систему центрального водоснабжения в многоквартирном доме, или президент— лично познакомить Золушку с Принцем; для всех без исключения & на правах полного и безапелляционного Всемогущества( что в своей самой грубой форме вызывает ассоциации с концлагерем, где огненные печи приносят жертвы в угоду « единственно правильного » иерарха).
Однако, исходя из самой древней версии политеистического многомирья шаманизма и тэнгрианства( которая, только по научным данным, насчитывает минимум 30- 100 тыс. лет), пантеон божеств и духов приближен и теологически обоснован к более расширенной версии— структуре политеизма. Так или иначе, но более свежие версии религиозной мысли не проходят планку в 3,5 тыс. лет. Пока мир устроен так, что 1-2-3- летний внук( внучка) не учит своего повидавшего жизнь 100-летнего дедушку( бабушку).
47