Апокриф-114: 11/4/2017 (A5.3 e.n.)
Замечание №1.
Пашков В. В. пишет: «Христиане нередко используют слова “телема” и “сатанизм”
в качестве взаимозаменяемых синонимов».
Комментарий религиоведа:
1. Христиане нередко называют сатанизмом всё, что не христианство. Особен-
но христиан других конфессий. Часто христиане называют сатанистами и
членов Международного общества сознания Кришны (МОСК, ИСККОН), ана-
стасиевцев, оккультистов, колдунов, магов и др.
2. Чтобы различать телему и сатанизм, нужно достаточно много знать и изу-
чать данные движения не по материалам Дворкина, Кураева, байкам с фо-
румов и теленовостям.
Замечание №2.
Пашков В. В. пишет: «Телемиты так легко сходятся с оккультистами всех мастей».
Комментарий религиоведа:
Какие телемиты? Откуда? Без проведения полевых исследований это пустосло-
вие. Кроме того, разве нельзя то же самое сказать о христианах?
Замечание №3.
Пашков пишет: «На этом основании телемиты очень гордятся своей “возвышен-
ностью” над остальными, считая себя, наряду с ещё доброй сотней синкретических
сект, истиной последней сборки».
Комментарий религиоведа:
Христианство также считает и считало себя истиной последней сборки и гордится
этим. Практически любое движение, чтобы отстоять свои права, претендует на избран-
ность своих членов. Автор не знает специфики феномена, что практически любая рели-
гия есть «религия для избранных».
Замечание №4.
Пашков В. В. пишет: «В телемитстве собран в один пучок незатейливый набор ок-
культных идей: переселение душ, эпоха водолея, управление духами, магические тех-
нологии, сексуальные практики, неогностическая обрядность и пр.».
Комментарий религиоведа:
В христианстве мы тоже наблюдаем ряд незатейливых идей, восходящих к мит-
раизму, культу Осириса, орфикам, пифагорейцам и другим духовным, оккультным
практикам (например, почитание мощей). Утверждения автора демонстрируют его глу-
бокое невежество в области истории религий.
Замечание №5.
Пашков В. В. пишет: «Говоря о телеме, мы должны понимать её глубочайшую за-
висимость от личности основателя — Алистера Кроули. По сути дела, в телеме мы вряд
ли найдём что-то оригинальное, что-то новое, чего не было бы в предшествующих ок-
культных учениях и практиках. При желании буквально каждому элементу можно
найти соответствие в оккультизме, сектах и мировых религиях. Поэтому секрет попу-
лярности и концептуальной влиятельности телемы в мире оккультизма нужно искать в
37