Апокриф 114 (11.4.2017) | Page 175

175

Апокриф-114: 11 / 4 / 2017( A5.3 e. n.)

Восприимчивость
Восприимчивость к заболеванию всеобщая и высокая. Менее восприимчивы к заболеванию люди, чьи профессии связаны со смертью— например, патологоанатомы. Всё дело в том, что они часто держат в теле сильных демонов смерти, которые очень легко выгоняют из астрального поля неупокоенные души и некросущности.
Патогенез
На первой стадии неупокоенная душа и некросущность входит в поле живой души, обитающей в человеческом теле. На этой стадии у заболевшего появляются несвойственные ему желания— например, вкусить пищу, которую любил покойный, одеться в похожую одежду( например, купить костюм или платье древнего времени). Одержимость некросущностями на первой стадии распространена среди реконструкторов, помнящих фрагменты эпохи, в которой жили, и старающихся воспроизвести прежний облик своей одежды и предметов быта. Также одержимость возможна среди посетителей музеев, которые любят часами разглядывать древние предметы.
На второй стадии неупокоенная душа начинает передавать живой душе свою память и опыт. Человек может видеть фрагментарно то, что происходило не с ним, во сне или в видениях. Причём картинки ясные и чёткие. Также могут появляться несвойственные прежде способности— например, знание и свободное владение неизвестным прежде иностранным языком( на котором прежде говорил покойный) или склонность к виду спорта, которым занимался покойный( например, стрельба из лука). Живой перенимает привычки покойного как свои собственные— например, начинает пить исключительно напитки, которые любил покойный. На этой стадии одержимости возможны поездки по местам, где покойный жил и работал, дабы прикоснуться к истории и духам мест. На данной стадии живой может начать неосознанно использовать имя покойного, который поедает его энергополе, в качестве ника или псевдонима.
На третьей стадии живая душа начинает видеть и слышать мёртвую. На этой стадии живой старается уединиться с мёртвым и вести с ним беседы в форме диалогов. Возможно ведение магического дневника, где записываются диалоги живой и мёртвой души. При этом живой некромант часто пытается вытолкнуть мёртвую душу в тело другого живого( не обязательно некроманта) для общения, совместного провождения времени или занятий любовью. При этом мёртвый активно питается теплом живого. Живой уже часто не способен следить за собой, держать в чистоте одежду, личные вещи, делать повседневные дела. Всё время посвящено мёртвому. Живой начинает думать о мёртвом круглыми сутками, рисует изображения мёртвого и лепит мёртвого из скульптурных материалов. Этой стадией одержимости часто страдают художники и скульпторы, крайне натуралистично изображающие мёртвых.
На четвертой стадии у живого часто появляются суицидальные настроения. Например, появляется желание вскрыть вены или иным способом отдать мёртвому свою кровь или жизненную силу. Живой начинает наносить на тело порезы, ставить татуировки, посвящённые мёртвому, и прочими способами передавать ему свою живую энергию. На этой стадии возможно атрофированные части способностей, которыми обладал живой. На живого нападает апатия, замкнутость, бессилие, желание полного уединения и тишины, как в могиле. На этой стадии посещения кладбищ становятся

175