АПОКРИФ-113: 03.2017 (L5.2 e.n.)
Владимир Ресате (далее Ресате) получил воспитание тюрского хана, не визан-
тийского правителя. И был научен опытом старшего брата. Следовательно, понимал,
к чему может привести новая гражданская война. И он, как и любой Государь, имел
поддержку и опору среди различных прослоек общества:
- духовенство — его становление как прослойки общества плюс под-
держка Византийской Империи;
регулярная армия;
народ, который я рассматриваю так: «Я пашу землю, мне хорошо/плохо,
но выживаю. Так что норм. А когда приходят солдаты — меня могут при-
бить. Это не норм»;
прослойка знати.
13. Со знатью самое интересное. При принятии новой веры она теряет привиле-
гии старой. А значит, при наличии статуса и средств — «сместить» Государя.
Но этого не произошло, так как знать была в страхе, когда поняла, к чему это
всё ведёт. А испугалась она одного «интересного закона».
Разложив всё для себя по полочкам с помощью «Государя», я задала себе во-
прос:
Кто поддерживал Бориса, а кто его сына во время гражданской войны?
Оказалось, это элементарно, если знать один византийский закон. Этот закон
является частью Номокомона. Это сборник церковных и императорских указов. Это
Закон судного дня людям. Он действовал как на территории Византии, так и на тер-
риториях подчинённых ей вассалов, в т.ч. Болгарии. Этот закон гласит:
I.
II.
III.
Прежде всякой правды достойно есть о божьей правде говорить. Потому
святой Константин, первый закон написавши, передают, так говорил:
Всякое село, в котором отряды бывают или заклинания поганские, отда-
ётся в божий храм со всем имуществом. Если имеются господа в том се-
ле и совершают обряды и [произносят] заклинания, они продаются со
всем имуществом своим, а цена даётся бедным.
Во всяком споре и обвинения и заявления князю и «судьям» следует не
слушать без свидетелей (послухов) многих, но говорить спорящим — и
обвинителям и заявителям, — если не представите свидетелей, как и за-
кон божий велит, принять ту же казнь ожидайте, какую готовили другим;
божий закон так велит, и кто этого не соблюдёт, проклят будет.
О военной добыче. Отправляясь на бой с супостатами (врагами), подоба-
ет остерегаться всех неприязненных слов и дел, направить мысль свою к
богу и мо литву сотворить и сражаться в ясном сознании, ибо помощь да-
ётся от бога светлым сердцам. Не от большей силы победа в бою, а в бо-
ге крепость. И после того, как бог победу дал, шестую часть следует
взять князю, а остальное всё возьмут себе все люди, разделив поровну
между великими и малыми. Жупану достаточно княжеской части, а
остальное прибавляется к людской доле. Если найдутся некоторые из них
кметы или простые люди, проявившие смелость, подвиги и храбрые по-
ступки совершившие, то получают от находящегося там в то время князя
или воеводы из указанной княжеской доли. И пусть это даётся, поскольку
145