АПОКРИФ-112: 02.2017 (K5.2 e.n.)
Такое «перевёрнутое» мышление и есть техномагия (во избежание вся-
ких там, напоминаю: «магия есть нелогическое мышление, основанное
на образах и символах, оперирующее следствиями явлений»). Современ-
ное «рациональное» сознание очень неохотно принимает нелогические
способы мышления, отказываясь признавать, что они могут работать.
Ну да ладно, человек всегда был очень высокого мнения о себе тепереш-
нем, считая человека прошлого недалёким варваром 1 .
Как можно заметить, многие из рассмотренных здесь моментов напрямую
примыкают к теме трансгумагизма — философской концепции, поддерживающей
использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физиче-
ских возможностей человека с целью устранения тех аспектов человеческого суще-
ствования, которые трансгуманисты считают нежелательными — страданий, болез-
ней, старения и даже смерти (иммортализм). Трансгуманисты изучают возможности
и последствия применения таких технологий, опасности и преимущества их исполь-
зования, рассматривая в том числе идею конвергенции биологических, информаци-
онных, познавательных и нанотехнологий. Таким образом, задача трансгуманизма —
осуществление на практике идей симбиоза живой плоти и техники, о которой гово-
рится во множестве художеств енных произведений, или же, иначе говоря, введение
техномагии в нашу повседневную жизнь. Эту трансформацию в общечеловеческом
масштабе можно считать Великим Деланием человечества, и все малые техномаги-
ческие ритуалы — такие же составляющие этого процесса, как Ритуал Воли — для
Великого Делания отдельного мага.
Некоторые психологические (в отличие от технических, рассматриваемых
трансгуманистами) аспекты «превращения человека в машину» хорошо разобраны в
книге Анатолия Тараса «Боевая машина», которые цитируются в пятой главе практи-
ческой части «Гремлиномикона». Это одно из лучших пособий по самозащите, но в
нашем контексте важен только один раздел из этой книги, который связан с боевой
магией киборга. В главе 26 («Психотехника для боя») автор прорабатывает некото-
рые психологические методы, необходимые воину, и в числе таковых называет раз-
личные практики, подобные тотемическим — вхождение в образ некоего хищного
животного, исторического лица (знаменитого воина, мастера боевого искусства) или
вымышленного персонажа (мифического персонажа или киногероя, в том числе ки-
борга). Если вы практикуете боевые искусства или находитесь в экстремальной ситу-
ации, практики вроде «погружения в образ киборга» могут быть неплохим подспорь-
ем. Можно вспоминать какие-то фильмы про киборгов и так же, как происходит
настройка на божественные или тотемические образы, погружаться в образ боевой
машины, которая сносит всё на своём пути:
Мой объект подражания — это биоробот, киборг. То есть, вымышлен-
ное существо, соединяющее в себе преимущества машины и человека.
Образ киборга давно уже фигурирует в фантастических романах и ки-
1
http://vraridze.livejournal.com/10961.html
129