ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
пеллером); Терминатор, Робокоп и весь пласт произведений про киборгов и т.д.
Много техномагических образов можно найти и в других произведениях в жанре
научной фантастики. Так, много интересного есть в книгах Натальи Игнатовой из цик-
ла о Звере и в её же романе «Бастард фон Нарбэ», а у Василия Головачёва есть такие
не то существа, не то роботы как терафимы (это название позаимствовано у древне-
еврейских родовых антропоморфных идолов, хотя сейчас чаще всего ассоциируется
с Лениным в Мавзолее).
Ещё один пласт, связанный с техномагией, — это произведения в жанрах стим-
панк, дизельпанк и киберпанк, особенно их постапокалиптические направления. В
них, как правило, описывается мир с более примитивными, чем у нас, технологиями
(высокие технологии могут присутствовать тоже, но скорее как реликт прежних,
«доапокалиптических» времён), но при этом используются и какие-то техномагиче-
ские средства. Здесь мы снова возвращаемся в Муркоку и его циклу «Рунный посох»,
где описано постапокалиптическое будущее. Элементы техномагии мы можем найти
и в различных компьютерных играх. Также с техномагией связана концепция «Мат-
рицы», где видимый нами мир — это всего лишь компьютерный код, исходя из чего,
следует искать способы, чтобы этот код взламывать и совершать воздействия, кото-
рые можно назвать магическими (эта тема разрабатывается с практической точки
зрения, например, Хакерами Сновидений). Эта концепция не нова, аналоги ей есть и в
древних традициях (как, например, майя в индуизме), но здесь она представлена
именно в технологическом антураже, поэтому я упоминаю о ней в связи с технома-
гией.
Две последние главы «теоретической» части «Гремлиномикона» посвящены ис-
тории таких областей как самолётостроение, космонавтика и кибернетика, которые
представляются мне наиболее тесно связанными с техномагией, а также тонкой гра-
ни между техномагией и технологизированными лженауками, в которых делаются
попытки техническими средствами доказать существование и действие «тонких сущ-
ностей». В отличие от магии Хаоса, где техноэлементали и другие техномагические
концепции рассматриваются всего лишь как рабочие модели, но в целом главенству-
ет принцип «Ничто не истинно», лженауки пытаются воспринимать (или, по крайней
мере, выдавать — часто в коммерческих целях) какие-то свои гипотезы за абсолют-
ную истину. Примерами могут служить попытки доказать реальность торсионных по-
лей и всевозможные технические приспособления, которые направлены на их «гар-
монизацию», различные способы связи с миром духов (или с «внеземными цивилиза-
циями») при помощи технических средств (я не говорю сейчас о проектах вроде
SETI, направленных на реальный поиск внеземного разума), всяческие «аппараты для
фотографирования ауры» (например, основанные на т. н. «эффекте Кирлиана» —
вполне себе физическом явлении коронного барьерного разряда в газе, которое по-
дают как «доказательство объективного существования биополя») и пр. Я не буду
вдаваться в детали, почему в данном случае речь именно о лженауке, а не о науке, на
этот счёт можете прочитать много полезного в бюллетене Российской академии наук
«В защиту науки». На этом я завершаю рассказ о теории техномагии и перехожу к
более практическим вопросам.
114