ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Выход из нашего (или любого другого) пространства-времени весьма отличает-
ся от использования «червоточины» для того, чтобы достичь другой части вселенной,
или использования внепространственного путешествия для того, чтобы попасть в
другую вселенную. Быть совершенно вне пространства-времени — это психологиче-
ский стресс для человеческого разума, и это ясно видно на примере Чалмерса. Хотя и
в начале рассказа Чалмерс слегка эксцентричен (что, возможно, сделало его более
восприимчивым к наркотику Лао), после того, как он принял наркотик и побывал вне
пространства-времени, у него развилось серьёзное психическое расстройство. Его
разум, попытавшись воспринять отсутствие времени или даже мета-время, попытал-
ся компенсировать это наблюдением широкой палитры исторических событий. Кро-
ме этого, Чалмерс документировал присутствие иных сущностей, которые посещают
(или даже существуют в ней) область вне пространства-времени, включающую таин-
ственного Его, который может двигаться «через странные искривления и омерзи-
тельные углы», доэлей (подробнее о них — в других статьях) и, конечно же, Псов
Тиндала.
Пёс Тиндала согласно Nottsuo (http://deivantart.com)
Мы знаем, что Псы существуют вне пространства-времени, но мы не знаем,
происходят ли они оттуда. Были ли они гостями, которые проникли извне и остались
там? Или, быть может, это беглецы из давно погибшей вселенной, живущие на за-
дворках нашего пространства-времени? Единственное, что мы знаем точно — что как
только Псы почувствуют существо из нашего пространства-времени (в данном случае
Чалмерса), они легко могут его выследить и войти через углы. Так чем же это закон-
чится? Как только Псы опознали существо, чего они хотят от него?
Когда Псы, в конце концов, выследили Чалмерса, следователи нашли его мёрт-
вым в собственной квартире. Он был совершенно голый, а его руки и грудь были по-
172