Апокриф 107 (сентябрь 2016) | Page 169

АПОКРИФ-107: 09.2016( F5.2 e. n.) Другие ритуалы Ритуал Огня ДИЙА-АЙА-МАТА-ДЖАЙА-ДАЙА
Этот ритуал проводится в лесу. Перед его началом нельзя принимать пищу. Костёр разжигается, когда стемнеет. Шаман садится и сосредоточенно смотрит на огонь. Необходимо настроиться на появление Хозяйки Огня, которая может предстать в образе обнажённой старухи или девушки. Если шаман сможет установить контакт, то он получит на всю жизнь надёжного защитника. Чтобы контакт состоялся, шаман начинает танцевать, обходит костёр по солнцу и сосредотачивается на мысли о том, что этот танец он посвящает Хозяйке Огня. Бёдрами и руками во время танца необходимо имитировать языки пламени и полностью расслабиться. Также для вступления в более тесный контакт со стихией огня снимают с себя всю одежду. Закончив танец, нужно покормить Огонь— брызнуть на пламя маслом, положить красный лоскут поверх пламени и сказать:
Мать Огонь, Хозяйка всех огней Прими моё подношение! Даю тебе его от чистого сердца, От чистого сердца, подобного пламени! Пусть в чистом пламени сгорят все мои невзгоды и беды!
Когда обряд полностью закончен, Хозяйку Огня нужно поблагодарить. Ритуал приглашения духов-помощников
ИТЭ-ДИЙА-ДЖАН( Мудрый)— провибрировать 5 раз. ИТЭ-ДИЙА-КШАН( Сильный)— провибрировать 5 раз.
Ритуал необходим для того, чтобы установить тесную связь с духамипомощниками. Он проводится в тихом месте, например, в лесу или поле, но место не имеет особого значения. Уединившись, берут в руки бубен и начинают негромко и умеренно стучать в него. Перед началом нужно окурить себя благовониями, чтобы очиститься от воздействия всех духов, кроме призываемых.
Ритуал начинается с призыва духов-помощников. Их нужно собрать вокруг себя. Внимание должно быть сосредоточено на вступлении в контакт с духами. Удары бубна помогают донести намерения шамана к духам. Присутствие духов проявляется в некоторых знаках, появляющихся неожиданно. Это могут быть видения, внутренний голос. Когда связь с духами произошла, шаман должен позволить им действовать через себя, общаться с ними, сколько ему нужно.
169