ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
часто включают в себя животные или даже человеческие жертвоприношения, кровосмешение и даже, как это описано в « Ужасе Данвича », « священную свадьбу » между сущностью по имени Йог-Сотот и женщиной-культисткой.
Лавкрафт не прекращал делать упор на « дегенеративный характер » практик поклонения Ктулху, вероятно, отражая своё положительное отношение к белой расе и интеллектуальным достижениям. Но есть, однако, и настоящая обеспокоенность вырождением культовых практик, поскольку из-за роста материализма и упадка традиционных сельских общин будет сокращаться и влияние Великих Древних.
Сущность Ньярлатхотеп фигурирует в произведениях Лавкрафта как чёрный человек, возглавляющий шабаш культистов: она принимает человеческое обличие как основу для культа и подразумевает использование скорее физических, нежели духовных методов гнозиса, таких как танец, бичевание, секс, пение гимнов, барабанный бой, ускоренное дыхание, кровопускание.
Современные комментаторы Мифов Ктулху ошибочно посчитали, что основным элементом гнозиса является страх— поскольку именно это чувство чаще всего испытывали герои произведений Лавкрафта( как, впрочем, и он сам).
Страх, конечно, может запустить процесс, но вскоре он уже не годится в качестве основного рычага познания. Широчайшее развёртывание физических практик вызвало огромное количество экспериментов, которые провели практики Э. О. Д. по всему миру. Такие, например, как работы со Змеиными насыпями. Эти гностическовудуитские ритуалы земли проводила Ложа Й’ ига, расположенная в Цинциннате.( Й’ иг— это змееподобное божество в Мифах Ктулху.) Также проводились и эвокации Глубоководных на озере в Висконсине. Некоторые члены Ордена проявляют интерес к определённым мантрам и « первобытной речи » как и к странным звуковым моделям, которые служат как задний фон при вызове мистических сущностей.
Западные маги имеют тенденцию пытаться вместить Мифы Ктулху в логически выверенные системы. Душеприказчик Лавкрафта также попытался структурировать Великих Древних— связывая их с конкретными стихиями, пытаясь описать их конкретную форму. Но это можно делать только до определённого предела, пока ты не потерял милость Древних, которые имеют весьма изменчивую природу. Лавкрафт дал нам ясно понять, что человек не может полностью постигнуть Великих Древних, их сущность редко описана детально и понятным языком. Они скорее похожи на чтото, ассоциируются с чем-то. Сама их природа заключается в том, что они « абсолютно первобытны и неизмеримы ». Они едва постижимы и всё время таятся от нас по ту сторону грани осознания.
Самые мощные энергии— это те, которые не могут быть названы. Они не могут быть покорены или постигнуты.
Они— нематериальны и бесформенны. Это очень напоминает чувство, когда вы пробудились от кошмара, который напугал вас, но который вы не можете вспомнить.
Лавкрафт понимал это очень хорошо— возможно, потому, что многие образы произошли из его кошмарных сновидений.
160