ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Хотя Лавкрафт и написал множество историй ужасов, у него не было ни веры, ни
увлечения по-настоящему заниматься чем-то фантастическим. В то время как он
яростно отрицал сам факт существования оккультных феноменов, его сны дали ему
доступ к такому разнообразному оккультному опыту и концепциям, которые он не
мог принять. Ему пришлось показать Великих Древних как зло, а практики поклоне-
ния им назвать «проклятыми». Оккультисты, однако же, признают силу образов,
рождённых снами. Способность увидеть яркое сновидение, которое реально и ощу-
тимо для спящего, — это основной элемент шаманизма, и действительно в некото-
рых культурах потенциальных шаманов распознают по тому, какие они видят сны.
Сны как психические врата, через которые эманации Великих Древних могут
проникнуть в человеческое сознание — это мотив, который множество раз повторя-
ется в произведениях Лавкрафта.
Герои его произведений часто посещают «астральные шабаши», на которых их
посвящают в мистические культы, тайны, опасные для рассудка, и на которых они по-
лучают немыслимые блага от Старшей Мудрости.
Подобный опыт достаточно част для магов, работающих в любой системе, точ-
но так же, как и странные события в результате осознанных сновидений, использова-
ния сигил или приёма психоактивных веществ. Несколько Великих Древних являются
тем, кто ищет Старшей Мудрости через сны (или тем, чей поиск неизведанного поз-
волил им уловить эманации Древних). Самым же выдающимся из Древних является
Ктулху, крылатое существо — моллюск со звёзд, который спит, и «сон его подобен
смерти». Оно спит во склепе внутри города Древних под названием Р’льех, на дне
Тихого океана. В рассказе Лавкрафта «Зов Ктулху» вкратце описывается город
Р’льех, что поднимает целую мировую волну безумия, которую ощущает несколько
чувствительных людей, уловивших излучения спящего Ктулху. В Мифах он — повели-
тель снов, он является своего рода посредником между природой людей и действи-
тельно чуждой им природой Древних, таких как Азатот или Йог-Сотот. Его город,
Р’льех, недавно идентифицировали как Нан-Мадол, разрушенный каменный город,
состоящий из множества древних островков на тихоокеанском острове Понапе.
В Мифах Р’льех выстроен по законам странной неевклидовой геометрии, со
странными углами и перспективой, где неосторожного может внезапно засосать в
водоворот.
Целый город представляет собой серию порталов в другие измерения, его
можно рассматривать как Туннели Сета Кеннета Гранта.
Остин Осман Спеар также проявлял интерес к странным углам и математике.
Образы приходили к Спеару во снах, но он не мог отобразить их на бумаге. Р’льех —
это психические врата к более глубокому состоянию сознания и снам, а кроме того
— к двусторонней связи — интерфейсу образов от пробуждающейся осознанности и
до Глубокого Разума.
В произведениях Лавкрафта большая часть Мудрости Древних подаётся в се-
рии гримуаров, среди которых самым печально известным является Некрономикон
(Книга Мёртвых Имён), который в течение многих лет появляется в различных фор-
мах. В Некрономиконе узнаётся архетип «Астральных книг» — ключи, которые со-
крыты в мире сновидений, и которые могут фрагментами собирать, облекать в плоть
художники, маги и другие визионеры.
158