АПОКРИФ-107: 09.2016 (F5.2 e.n.)
Я не могу сказать, сколько различных танцев Шивы известно Его верным. Несо-
мненно, корневая идея всех танцев так или иначе остаётся одной и той же — это ма-
нифестация первичной энергии ритма. Шива — это Первородный Эрос Лукиана, ко-
гда тот пишет:
По всей видимости, танец возник в начале Вселенной и обрёл свой вид
вместе с Эросом, древней силой, поскольку ясно видим мы изначальный
танец и в хороводе созвездий, и в планетах, и в неподвижных звёздах, и
в их взаимопереплетении, взаимозамене, упорядоченной гармонии.
Не хочу утверждать, что якобы глубочайшая интерпретация танца Шивы была
познана теми, кто впервые танцевал в бешеной и, вероятно, дурманящей энергии в
честь доарийского бога холмов, который со временем приобрёл черты Шивы. Опре-
деляющий мотив религии или искусства, любой определяющий символ воплощает
желания и стремления каждого; со временем эти желания и стремления оформляют-
ся в драгоценность, ранее сокрытую в сердцах людей. Каким бы ни было происхож-
дение танца Шивы, это наиболее яркий образ активности Бога, которым могла бы
похвастаться какая-либо религия или какое-либо искусство.
Среди разнообразных танцев Шивы я скажу лишь о трёх, один из которых мы
разберём особо детально. Первый — это вечерний танец в Гималаях вместе с боже-
ственным хором, описанный следующим образом в «Шива Прадоша Стотра»:
Усадив Мать Трёх Миров на золотой трон, украшенный драгоценными
камнями, Шулапани танцует на вершинах Кайласа, и все боги собира-
ются вокруг Него;
Сарасвати играет на вине, Индра на флейте, Брахма держит ритм с
помощью цимбал, Лакшми начинает песню, Вишну играет на барабане,
и все остальные боги стоят вокруг;
Гандхарвы, Якши, Патаги, Ураги, Сиддхи, Садхьи, Видьядхары, Амары,
Апсары и все остальные существа трёх миров собрались, чтобы засви-
детельствовать небесный танец и услышать музыку божественного
хора в сумеречный час.
Вечерний танец также упоминается в обращении к богам в начале «Океана Ска-
заний» («Катхасаритсагара»).
Во время этого танца Шива изображается двуруким. Боги вокруг расположены
в хоре, чем подчёркивается их функция относительно Шивы. На этих изображениях
под ногами Шивы нет попранного асура. Насколько мне известно, в шиваитской ли-
тературе у этого танца нет специальных интерпретаций.
Другой известный танец Шивы — это «Тандава»; он связан с Его тамасическим
аспектом (Шива тут предстаёт как Бхайрава или же Вирабхадра). Танец исполняется
на кладбищах и в местах погребений, где Шива, чаще всего в десятирукой форме,
дико танцует с Шакти, сопровождаемой стаей прыгающих чёртиков. Этот танец в це-
лом изображён древними скульптурами, представленными в Эллоре, Элефанте и
Бхуванешваре. Танец «Тандава» по своей сути выражает доарийскую идею бога (по-
125