ОФИЦИOZ
снах . Фантазиях . Произведениях искусства . Субкультурах . Мы , подобно дзогченовцам , убеждены , что стоит отбросить омрачения и предубеждения — и вся наша реальность откроется как танец смыслов , энергий , богов . В то время как для традиционалистов принципиальна именно иерархия , ось , разделение на добро и зло , бессознательное и сверхсознательное , для них это всеединство катастрофично : то , что нам кайф , для них трагедия , ужас , « размывание космического яйца снизу ».
А .: Трансгуманизм , киборгизация , генная инженерия — это путь в никуда , развивающий только физическое в ущерб « духовному » — или же это один из путей совершенствования человека и человечества ? Конечно , среди телемитов нет однозначного мнения по этому вопросу — просто потому , что во времена Кроули не было такого учения , — и каждый выбирает , как относиться к трансгуманизму , из своего внутреннего ощущения . Но , как я уже сказал , на мой взгляд , трансгуманизм неизмеримо ближе к Телеме , чем традиционализм . Единственная проблема трансгуманизма — в его « Только ». Киборгизация , генная инженерия , продление жизни и другие технологические системы совершенствования человека как вида прекрасны и должны активно развиваться . Но гораздо лучше и целостнее , если эти материальные технологии будут дополняться технологиями духовными , будь то поэзия ритуала или йогическая практика . В конце концов , пространства духа и материи взаимопроникаемы : скажем , вполне материальные исследования в области нейрофармакологии могли бы дать человеку доступ к иным модусам восприятия ( первый подобный прорыв был , как известно , в шестидесятых ), а психические практики зачастую дают поразительный материальный эффект ( те же йоги , демонстрирующие навыки , недоступные нам ).
А .: Ваш проект « Касталия » упрекают в « контринициатичности » и « коммерциализации ». Если первое , что бы под этим ни подразумевалось — вещь довольно субъективная , то второе находится в более объективном поле . Высоки ли цены на лекции и другие мероприятия « Касталии »? Из чего они складываются и насколько оправданы ? И , шире , насколько , на Ваш взгляд , может сочетаться просветительская миссия с коммерческой деятельностью ? О . Т .: Упреки в контринициатичности , с моей точки зрения , куда более объективны , как это ни странно . Потому что , с точки зрения традиционалистской модели , мы — авангард контринициации , и гордимся этим :) Как я уже ответил , традиционалистская модель — это модель глубоко фашистская , традиционализм всегда легитимизировал насилие во имя « высших целей », в то время как в Телеме никакая легитимизация насилия невозможна . Все попытки скрестить ежа с ужом , то есть Телему с традиционализмом , обречены . Хотя я не скрою , что с удовольствием читал Генона , и некоторые его размышления о символах мне казались интересными , в то время как общая модель казалась заведомо ущербной . Традиционализм , по умолчанию , предполагает некую « высокую идею », которая очень легко превращается в метанарратив , а это начало фашизма в самом буквальном смысле . Большинство традиционалистов — неисправимые романтики , а как сказал один умный человек , « опасайтесь романтиков — они очень близки фашистам ».
16