АПОКРИФ-105: 07.2016( D5.2 e. n.)
вая ушами. Когда он потерял перо, то начал падать, пока ему не сказали, что перо— это всего лишь перо. Едва он понял, что на самом деле было источником « волшебства », он снова взмахнул ушами и взмыл вверх.
Фотографии, восковые куклы, талисманы, музыка, огни, мечи, статуи и ритуальные комнаты— не более чем перо Дамбо. Их эффективность в магии зависит от их значения для мага. Если он наделит их в своей субъективной вселенной определёнными силами, придаёт атмосферу, ауру проклятия или благословения, то в субъективной вселенной они, конечно же, будут обладать этими качествами.
Как только это происходит, магическая связь между субъективной и объективной вселенными передаёт объективному массиву явлений часть свойств. Сила и качество этой передачи зависит от навыков и силы воли мага, области работы, количества искажений в объективной вселенной и множества разнообразных физических факторов окружающей среды— от веснушек до воспалённого пальца ноги, который нарушает концентрацию мага. Восприятие и активация наполненных качеств другим магом также будет зависеть от умения и силы воли, которую он привносит, чтобы коснуться таких объектов.
Роль этого принципа поражает. Помимо прочего, это объясняет механизм действия сложных магических ритуалов, основанных на множестве различных богов или пантеонов. Совершенно не важно, созданы ли эти боги социумом( как в Древней Греции) или отдельной личностью( как у Лавкрафта). Совершенно не важно, провозглашались ли Енохианские Ключи во имя YHVH( как в дневниках Джона Ди), Сатаны( как в Сатанинской Библии) или Сета( как в Слове Сета). Обвинения в ереси, богохульстве или неподлинности исторически не оправданы. С магической точки зрения они поистине смехотворны.
Другой смысл практического применения принципов Большой Чёрной магии— существование в объективной вселенной большого количества « свободных » людей, которые совершают её, не называя этим именем и даже не отдавая себе отчёта в том, что они делают. Каждый раз, когда мы получаем « объективное впечатление » от чего-либо, обладающего качеством, не доказывающим физических характеристик, мы применяем результаты Большой Чёрной магии к объективной вселенной [№ 4J( 1)( 2), № 60 ].
Возьмём несколько общих примеров. Крысы и змеи обычно считаются трусливыми и злыми, птицы и кошки— прекрасными; смог и грязь— противоестественными, деревья и цветы— естественными. У многих восприятие субъективной вселенной останавливается на этом и зацикливается на подобных интерпретациях, и становится всё труднее идентифицировать рассматриваемое явление объективной вселенной без субъективно наложенного « слоя ». Такие взаимопроникающие реальности бытия настолько переплетаются в сознании, что иногда одно принимается за другое. И появляется многоэтажная, зацикленная сама на себе логика слепого разума, который искренне верит и пытается убедить других, что видит окружающий мир « как он есть ». Приверженность к многоэтажным циклам сознания создаёт наиболее закоснелые в своих многослойных переплетениях видения субъективной и объективной вселенной. Что и порождает сейчас предубеждённость относительно иных точек видения картины мира.
99