ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
И :
Те , кто идёт путём Samadhi , находят конец своего путешествия в достижении слияния с Брахманом , идущий по пути Kaivalya , т . е . Nihiladeptus , выходит за предел Абсолюта и обретает Бессмертный Лик .
Я выскажу мысль , с которой автор может согласиться , а может и увидеть ошибку . Не содержит ли путь Samadhi в себе титанический элемент ? Потерять себя ... забыться и растворить свою личность в некоем внешнем существе , — не является ли эта идея противоположной огненному , Кшатрийскому Духу , к которому призывал Юлиус Эвола и Юкио Мисима ? Не происходит ли эта идея из логоса Кибелы ?
Особо хотелось бы отметить слог автора , отражающий врождённую способность к безупречно чистому , системному мышлению . Изысканная и утончённая литературная ткань , ясная , словно лёд в прозрачном свете зимнего Гелиоса ; изощрённая и ( поразительно !) в то же время простая , начертанная скальпически острым пером автора , превращающим узоры слов в смертельную сталь . Тонкие и глубокие мысли обрели достойное воплощение в стилистически безукоризненной литературной оболочке . Ни одного лишнего слова , и всё в цель !
Я думаю , что для более глубокого понимания личности и деятельности автора стоит не только перечитать трактат « EndKampf » несколько раз , но и изучить всю литературу из списка библиографии . Непреклонная , не идущая на компромиссы ( ведь принципы чего-то стоят только тогда , когда для них не делают исключений ), честная и искренняя в своих убеждениях , обладающая волей к власти ( прежде всего над самим собой ), Натэлла являет собой яркий пример Эволианского обособленного человека . Она представитель того самого последнего батальона ( letzte bataillon ), о котором писала Савитри Деви . Это человек , который в своей онтологической схватке с титаническим способен найти опору даже в Пустоте ...
Я не сомневаюсь , что трактат « EndKampf » будет настоящим событием в интеллектуальной жизни любого думающего человека . Мистикам и тем , кто не определился в своей позиции , текст послужит маяком , помогающим выработать верную стратегию духовной войны .
Несомненно , как я уже говорил , « EndKampf » не предполагает лёгкого чтения , более того — он опасен . Опасен тем , что срывает « тонкую яблочную кожуру культуры » над раскалённым хаосом . Но , друзья , разве смелость не является тем качеством , которого так не хватает современному человеку ? Не отсутствие ли смелости мешает вести полнокровную жизнь . « Ту жизнь , за которую не будет стыдно »?
И вслед за Фридрихом Ницше мы повторяем : « Живите опасно !»
28.05.2016 e . v .
76