АПОКРИФ-104: 06.2016 (C5.2 e.n.)
номической природе Исиды были солярными, она представлялась сопровождающей
ладью солнечного бога Ра в часы его путешествия по небу 1 . Несмотря на аналогию
убывающего и прибывающего с женской беременностью и менструальным циклом,
древними египтянами с луной идентифицировались божества мужского пола, в
первую очередь Тот и, в меньшей, степени Хонсу 2 . Тем не менее, о связи между луной
и женщиной — хотя, возможно, только кормящей матерью — можно судить по
форме кувшинов Нового Царства, выполненных в виде кормящей женщины, на кото-
рых время от времени появляются лунарные символы 3 . Веками позже Диодор сооб-
щал, что египтяне продолжали ассоциировать луну с ростом и пропитанием 4 . Греки и
римляне той эпохи, несомненно, разделяли данную точку зрения. Катулл призывает
лунную богиню, Диану, упаковать продукты в ящик для сбора урожая 5 . Вергилий и
авторы о земледелии сообщают, что только некоторые фазы луны благоприятны для
фермерской деятельности, остальные — нет 6 . Плиний Старший утверждал, что при-
бывающая луна кормит живые создания и почву досыта, а убывающая — осушает их
1
В «Гимнах Филе» Исида — ярчайший урей в венце солнечного бога Ра, сопровождающий его в ладье
(Л. Ф. Забкар, гимны 6 и 8, с. 80 и 118-119).
2
П. Бойлан «Тот — Гермес Египта» (P. Boylan, Thoth: The Hermes of Egypt, Лондон 1922, с. 62-75 и 204-
208). Г. Вандербеек «Греческая интерпретация образа Исиды» (G. Vanderbeek, De interpretario graeca
van de Isisfiguur (Stud. Hell. 4), Лёвен 1946, с. 127-128), П. Дерхайн «Мифы о лунных богах Египта» (P.
Derchain, Mythes et dieux lunaires en Égypte, Париж 1962, с. 36-40 и 40-44), С. Дж. Бликер «Хатхор и Тот:
Две ключевые фигуры древнеегипетской религии (C. J. Bleeker, Hathor and Thoth: Two Key Figures of the
Ancient Egyptian Religion (Studies in the History of Religions. Supplements to Numen. 26), Лейден 1973, с. 115-
117), а также H. Brunner, s.v. Chons, LÄ I (1975), с. 960-963; W. Helck, s.v. Mond, LÄ IV (1982), с. 192-196; D.
Kurth, s.v. Thot, LÄ VI (1986), с. 497-523.
И Солнце, и Луну почитали как небесные очи Гора. В древней легенде о противостоянии Гора и Сета
то, как Тот нашёл и оберегал око Гора, может служить объяснением лунных затмений и фаз новолу-
ния: Плутарх, Моралии, 372B. См. также: P. Boylan, Thoth, с. 30 и 70; Bonnet, RÄRG. с. 314-315; В. Вестен-
дорф «Очи Гора» (W. Westendorf, Horusauge, LÄ III (1980), с. 48-51), «Древнеегипетские Тексты пира-
мид» (2 тома под ред. Р. О. Фаулкнера — The Ancient Egyptian Pyramid Texts, 2 vol., ed. R. O. Faulkner,
Оксфорд 1969, с. 359, 594-597), «Древнеегипетские тексты са ркофагов» (3 тома, Варминстер, The
Ancient Egyptian Coffin Texts, 3 vol, Warminster, Остин 1973-1978 I, заклинение 335, с. 232-50), «Древне-
египетская Книга Мёртвых» (Ancient Egyptian Book of the Dead, Остин 1990, заклинания 17 и 167).
См. также Дж. Г. Гриффитс «Противостояние Гора и Сета» (J. G. Griffiths, The Conflict of Horus and Seth,
Ливерпуль 1960, с. 28-34), П. Дерхайн «Мифы о лунных богах» (P. Derchain, Mythes et dieux lunaires, с. 20-
21), Х. де Вельде «Гор и Сет» (H. te Velde, Horus und Seth, 1980, с. 25-27), П. Бойлан «Тот» (P. Boylan,
Thoth, с. 32-35).
3
В каждом кувшине умещается примерно столько молока, сколько в одной груди — за один цикл
кормления. Г. Роббинс «Женщины в Древнем Египте» (G. Robbins, Women in Ancient Egypt, Гарвард
1993, с. 90-91, и рис. 27: XVIII династия, Лувр AF 6.643). Также эти кувшины обсуждаются в книге Э. Бро-
варски, С. К. Долл и Р. И. Фрид «Золотой век Египта: Искусство жизни в Новом Царстве» (E. Brovarski, S.
K. Doll, R. E. Freed, Egypt’s Golden Age: The Art of Living in the New Kingdom, 1558-1085 до н.э., Бостон 1982),
с. 293-294; эксп. №405 Берлинского музея Египта (Ägyptische Museen, Berlin) и С. Аллам «Несколько
страниц из повседневной жизни в Древнем Египте» (S. Allam, Some Pages from Everyday Life in Ancient
Egypt, Гизы 1985), эксп. №18 (Москва).
4
Диодор 1.11.5. С. Пре «Греческая зарисовка лунного танца» (C. Préaux, La lune dans la pensee grecque,
Брюссель 1970, с. 94-193).
5
34.15-16.
6
Georg. 1.276-90; Varro, De agri, 1.37; Columella, De agri, 11.2.11, 52, 55, 85; Плиний, NH 18.321; см. также Плу-
тарх, Моралии, 659.
91