АПОКРИФ-104: 06.2016 (C5.2 e.n.)
Кондаков Ю. Е., д. и. н.
Митрополит Михаил (М. М. Десницкий):
историческая память и реальность
Митрополит Михаил (Десницкий) был первоприсутствующим членом Св. Сино-
да (фактически возглавлял Русскую православную церковь) с 1818 по 1821 годы, с 1799
по 1802 год и с 1814 года он входил в состав Св. Синода. В 20-е годы XIX века в России
происходила ожесточённая политическая борьба. Князь А. Н. Голицын проводил ши-
рокомасштабные реформы в религиозной сфере, ему противостояло движение рус-
ской православной оппозиции. Митрополит Михаил по своему положению просто не
мог остаться в стороне от этих событий. В то время как современники Михаила,
находи вшиеся по разные стороны борьбы, Св. Филарет (Дроздов) и Фотий (Спас-
ский), широко известны, им посвящены многие исследования, он пребывает в забве-
нии. Самая подробная биография Михаила была опубликована в вышедшем после
его смерти собрании «Беседы, в разных местах и в разные времена говорённые чле-
ном Св. Синода и Комиссии духовных училищ, Михаилом митрополитом С.-
Петербургским, Эстляндским, Финляндским и Свято-Троицкой Александро-Невской
Лавры архимандритом и кавалером». Биография была помещена во второй половине
последнего тома «Бесед» без указания автора (есть основания предполагать, что это
был митрополит Филарет (Дроздов)). В 1827 году был вторично издан дополненный
«Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-
Российской Церкви» митрополита Евгения (Болховитинова). В словарь вошла крат-
кая биография Михаила и неполный список его сочинений. В дальнейшем все иссле-
дователи биографии митрополита основывались на этих трудах. До сих пор не сде-
лано подробного описания сочинений Михаила, хотя по их количеству и качеству он
мог бы считаться крупнейшим российским богословом своего времени. Такое стран-
ное невнимание к судьбе митрополита современников и потомков далеко не случай-
но. Можно найти намёки, проливающие свет на его причины.
Впервые на загадку митрополита Михаила обратил внимание не историк-
исследователь, а литератор. Н. С. Лесков в изданном в 1887 году рассказе «Инженеры
бессребреники» обращался к литературному творчеству Михаила. Описывая учёбу
Св. Игнатия Брянчанинова в Михайловском инженерном училище, автор отмечал, что
молодой инженер избрал в своей жизни путь «православия в духе митрополита Ми-
хаила». Тут же Лесков замечал, что «у Михаила было очень много почитателей,
оставшихся ему верными и после того, как в его сочинениях признано было не всё
“соответственным”». К утверждению о том, что Брянчанинов и его друг Чихачев по-
читали митрополита Михаила и читали его проповеди, Лесков добавлял примечание:
«специалисты, впрочем, находили в них большие недостатки». Недомолвки Лескова
вызывают целый ряд вопросов, ответить на некоторые из которых помог современ-
ный исследователь масонства А. И. Серков. В своём энциклопедическом словаре
«Русское масонство 1731-2000» он указывал, что митрополит Михаил (Десницкий)
принадлежал к обществу «Теоретического градуса и внутреннего розенкрейцерского
ордена», работавшего в Москве и С.-Петербурге с 1782 года. Исследователь утвер-
87