АПОКРИФ-100: 02.2016( K5.1 e. n.)
Вообще, у самого Кроули об этом подробно написано:
Рисунок представляемой здесь карты строится на идеях, изложенных выше. Дурак весь из золота Воздуха. У него рога Диониса Загрея, а между ними— фаллический конус белого света, изображающий воздействие Короны( Кетер: см. положение Пути Алеф на Древе Жизни), что находится выше. Фон Дурака— воздушный, разгорающийся зарёй из пространства; сам он как бы неожиданно врывается или даже « взрывается » в мир. Он одет в зелёное, что соответствует Весне; обувь же его— из фаллического золота Солнца. В правой руке Дурак держит жезл, увенчанный белой пирамидой Отца Всего. В левой руке у него пылающая сосновая шишка, имеющая то же значение, но более отчётливо указывающая на растительность. С левого плеча свисает гроздь винограда. Эти ягоды представляют плодовитость, сладость и основание экстаза. Сам же экстаз показан как черешок виноградной грозди, превращающийся в радужную спираль. Форма Вселенной. Указание на Тройную Завесу Негативности, которая проявляется благодаря его вмешательству в разделённом свете. На спирали расположены другие атрибуты божества: гриф Маут, голубь Венеры( Исиды, Марии) и плющ, священный для почитателей Вакха. А также многоцветная воздушная бабочка и крылатый шар с двумя змеями— символ, отражённый и усиленный в младенцах-близнецах, обнимающихся на среднем витке спирали. Над ними благословением парят три соединённых цветка. К Дураку ластится тигр, а под его ногами в Ниле среди побегов лотоса изогнулся крокодил. В центре фигуры, обобщая всё это множество форм и цветов, находится фокус микрокосма— сияющее солнце. Вся картина— глиф созидательного света.
Это из книги Тота, там ещё 2-3 страницы по поводу символизма Шута. Продолжение следует
27