Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Page 265

я разбойническом быте народонаселення не более, как ег
тенденциозная выдумка. Отсутствие религиозного побужде-
ния в козацких восстаниях до Хмельницкого такая-же исто­
рическая фальш; можно-бы процитировать до 20 докумен­
тові прошений, подававшихся козаками в сеймы и королям,
лроектов договорных условий я т. п., в которых „войско
запорожское" пред’являя свои желания, на первом месте
предлагает статьи о свободе православной церкви и веро-
терпимости. Довольно, полагаем, указать на то, что Запо­
рожье выдвинуло за ЗО лет до Хмельницкого Сагайдачного,
который восстановлением православной ерархии на долго
устранил враждебный для народонаселення напор униат-
ской интриги, — для того чтобы убедиться, что религиозные
мотивы глубоко проникли в сознание низового братства
и вовсе не принадлежат к области „выдумок".— Мы не
знаєм, откуда заимствовал автор черты непривлекательной
наружности запорожцев, но убеждены, что рады не проис­
ходили в виде пьяных оргий и что на них никого не тер­
зали на части и т. п. Подобных подробностей нет у авто-
j ) ob цитируемых г. Сенькевичем (Лясоты, Боплана) и они
конечно составляют принадлежность его собственной фан-
тазии, настроенной на слишком тенденциозный лад.
Не лучше Запорожья у г. Сенькевича изображено
и остальное народонаселение Украины. Автор пытается
описать состав этого населення и мы не знаєм, чему более
удивляться в его попытке: его тенденциозности или не­
знанню. Вот по его словам группы, на которые распадался
малороссийский народ в XVII столетйи: чумаки, степные
и лесные пасечники, воскобои, смоляры, конюхи, хуторники,
охотники, сиромахи, рыбаки, чабаны и просто хлопы (I, 32,
IV, 14). По мнению автора, ^речисленны е категории воз­
никли не только вследствие занятия известными промыс­
лами; это какие-то касты и даже как-бы отдельные пле­
мена, из которых каждое отличается оригинальными чер­
тами дикости. Соберем например черты, которыми автор
характеризует чабанов, почему-то особенно ему ненавистных.
„Чабаны, это пастухи, проводящие всю жизнь в степи
и пустынях; они совершенно дики и не исповедуют ни­
какой религии; они вместо песни издают мрачный вой;
169