Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1

недалекою эпохою. Он сам упоминает, что о многом слы- шал от 90-летнего деда. Теперь мы можем рассматривать поэму, как чисто историческое произведение. В ней верно поняты и обрисованы все иетинно-трагические обстоя тельства нашего края во второй половине XVIII века. На родом, выработавшим известные идеалы и воззрения, влаг дела небольшая группа дворян, чуждая ему и по идеалам, и по экономический потребностям. Посредствовавшею груп пою являлись евреи. Таким образом, в крає, было три чуждых одна другой группы. По общему историческому .закону, не смотря на разнородность интересов, такие от- дельные группы могут выработать взаимное уважение, из- вестный modus vivendi, но это возможно лишь тогда, когда ■господствующая группа обладает умом, сознает, что с одною эксплоатациею далеко не уйти, и готова сделать некоторые уступки. Польская шляхта не обладала таким тактом; еще мёнее были способны к тому евреи. В результате получи лась печальная постановка отношений, разразившаяся тра- гедией во второй половине XVIII века. Поэт прекрасно по- нял это положение трех групи населення в то время и об- рисовал отношение крестьян к дворянству и євреям, отно- шение шляхты к схизматикам и євреям, вывел тип еврея в отношении к казаку и к щляхте. Дворянство предста влено в поэме всесильный сословием, не умеющим благо разумно пользоваться властью, своевольный, не уважающим личности. Мы видим толпу конфсдератов, ловящих еврея, нздевающихся над ним, вламывающихся в дом почтенного человека — титаря, с корыстною целыо, замучивающих его. Вторую группу составляют евреи. Они кланяются шляхте, но презирают ее с полною уверепностью, что они умнее. Имеем в поэме и крестьянские типы, — типы людей, лишен- ных просвещенйя, но чувствуюіцих свою правоту, долгое угнетение которых довело до ожесточения, прорывающегося бесчеловечною ненавистью. Крестьянский тип лучше всего оттенен автором, ■ как родной, и на стороне когорого была попранная правда. На ряду с типами Железняка и Гонты, обнаруживающего крайнее самопожертвование в сцене убие- ния сыновей ради общего блага, ложно, .впрочем, поня того,— встречаем более глубокие образы; нанример, образ <5 157

Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Page 253