-ства, сатира дает не только нравственное удовлетворение своєму творцу-мыслителю, она вместе с тем увлекает лехѵ костью и остроумием ' формы огромный круг читателей, проникает удобнее, чем научное изложение, в сознание ■большей массы читателей, вносиг в нее легче и глубже принципы лучшей жизни, пробуждает строгий суд общественной) мнения над устарелыми бытовыми привычками, оловом, служит лучшим проводником прогресса.
Такое значение общественной сатиры строго обусловливается умственный развитием и нравственными качествами
• самого сатирика: только серьозно развитой, одаренный объективный умом, мыслитель в состоянии верно подметить общественные недостатки и пороки, ясно сознать причины, глубоко скрывающиеся в складе общественного организма и. порождающие в повседневной его жизни апатию, неурядицу, посягательство на материальные и нравственные интересы самого, же общества; только обладающий нскренним чувством справедливости и любви к ' человечеству публицист может. глубоко прочувствовать всю, подмечецную им нравственную фальшь; только бескорыстный, способный забыть мелочные личные побуждения, деятель может придать сатире ту потрясающую силу убеждения, которая способствует устранению бичуемого им зла; наконецъ только истинный талант умеет найти ту легкую, остроумную, как будто смеющуюся и вместе с тем нервно рыдающую форму, которая способна увлекать массу к добру и проникать в общественное сознание. Словом, великое призвание общественного сатирика может исполнять только писатель, прочувствовавший подобно отцу общественной сатиры скорбь и неправду; идеалы и стремления окружающей среды и способный подобно ему сказать искренно:
Difficile est satiram non scribcre, Nam quis iniąuae. Tam patiens urbis, tam fereus, ut teneat se 1).
Соедпнение качеств, необходимых общественному сатирику, встречается не часто; между тем притягання на исїюлнение должности сатирика заявляют многие и весьма *)
*) Трудно удержаться от сатиры: для этого, среди развратного города нужно обладать железным терпением.
141