Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Page 209
одного обстоятельства, именно того, что слово „отступ-
ник“ не имеет само по себе смысла; что для составления
себе понятия о лице, к которому приложен этот эпитет,
нужно знать, от какого именно дела человек отступился
и к какому именно пристал; иначе слово это лишено
смысла — это пустой звук. Действительно, вы правы. По
воле судьбы, я родился на У крайне шляхтичем; в детстве
имел все привычки паничей, и долго разделял все сослов
ные и национальные предубеждения людей, в кругу кото-
рых воспитывался; но когда пришло для меня время само-
сознания, я хладнокровно оценил свое положение в крає,
я взвесил его недостатки, все стремления общества, среди
которого судьба меня поставила, и увидел, что его поло
жение нравственно безвыходно, если оно не откажется от
своего исключительной) взгляда, от своих заносчивых по-
сягательств на край и его народность; я увидел, что по
ляки-шляхтичи, живущие в Южно-Русском крае, имеют
перед судом собственной совести только две исходные
точ^и: или полюбить народ, среди которого они живут,
проникнуться его интересами, возвратиться к народности
когда-то покинутой их предками и неусыпным трудом
и любовью, по мере сил вознаградить все зло, причиненное
ими народу, вскормившему многие поколения вельможных
колонистов, которому эти последние за пот и кровь платили
презрением, ругательствами, неуважением его религии,
обычаев, нравственности, личности, — или же, если для
этого не хватит нравственной силы, переселиться в землю
польскую, заселенную польский народом, для того чтобы
не прибавлять собою еще одной тунеядной личности, для
того чтобы наконец избавиться самому перед собою от
грустного упрека в том, что и я тоже колонист, тоже план
татор, что и я посредственно или непосредственно (что
впрочем все равно) питаюсь чужими трудами, заслоняю
дорогу к развитию народа, в хату которого я залез непро
шеный, с чуждыми ему стремлениями, что и я принадлежу
к лагерю, стремящемуся подавить народное развитие ту-
земцев и что невинно разделяю ответственность за их дей-
ствия. Конечно, я решился на первой, потому что сколько
ни был испорчен шляхетским воспитанием, привычками
113