АВТОРСКАЯ РУБРИКА
сменой прически и фасона одежды.
Обучение гэися стоило немалых денег, которые девушка должна была
выплатить общине, прежде чем могла
обрести независимость.
Автор: Ленников Антон
Конец эпохи цветов
До начала второй мировой войны
в Кварталах цветов, существовавших
почти в каждом крупном городе Японии, работало более 80 тысяч гэико
и маико. Однако война разрушила
самую основу профессии — образ
жизни коммуны. Гейся были рассеяны
по стране, и на протяжении нескольких лет были вынуждены заниматься совсем другой работой, нежели
чайная церемония и игра на флейте.
К тому же сам образ гэися как элитной
компаньонки, женщины-загадки, был
изрядно подпорчен тем фактом, что
для американских солдат практически
все японские женщины, которые отдавались им, были Geysha-Girl. До сих
пор в мировом сознании слово гэися прочно ассоциируется с образом
элитной дорогой проститутки.
Современность наложила некоторый отпечаток на традиции окия, так,
сексуальная составляющая работы
гэися почти полностью сошла на нет,
уступив место искусству. Современная гэися — явление статусное, лишь
наиболее обеспеченные японцы могут
позволить себе пригласить настоящих
гэися. Любовь гэися стала уделом
только их личной жизни.
АНИМАГ ЛЕТО 2010
еня
м
и
свяжежно
н
Японское искусство эстетического связывания сибари произошло из хобакудзюцу — мастерства связывания
пленных, родившегося в период Сенгоку, пожалуй, самой
мрачной и кровавой эпохи
японской истории. Тогда веревка использовалась как для
фиксации пленных, так и для
мучительных пыток и даже казней, среди которых медленное
удушение на протяжении нескольких часов было далеко не
худшей судьбой. Пленных женщин вражеских кланов подвергали не сколько болезненным,
сколько унижающим практикам связывания, в частности,
эксплуатируя
естественные
потребности
человеческого
организма, в сочетании с длительной фиксацией, например, вынуждая жертву испраж-
СИБАРИ
няться на глазах у зрителей. Использование связывания в качестве эротической игры появилось
много позже, в конце эпохи Эдо
в виде направления кинбаку-би
(красивое связывание). Мастера
создавали все более сложные
позы и методы для воздействия
на различные точки человеческого тела. Такие представления
демонстрировались в театрах наравне с традиционным Кабуки.
Часто сибари ошибочно путают с западными эротическими
практиками бондажа. Принципиальное отличие между бондажом
и сибари заключается в разнице
целей и фокусов. Если бондаж
акцентирован на сексуальной
стороне процесса и связывание
партнера является лишь прелюдией к сексу, то сибари полностью сосредоточено на эстетике
связанного тела и ощущений, ко-
торые испытывает связанный человек. Сочетая в себе концепции
икебаны и акупунктуры, искусство
сибари может вызвать целый букет ощущений только правильным
расположением узлов. При этом,
собственно, фиксация тела объекта может отступать на второй
план, так как существуют обвязки,
которые можно носить
под одеждой, наслаждаясь всей гаммой
ощущений
без ограничений
подвижности.
Сексуальный же
контакт с объектом сибари, как
правило,
нежелателен, а зачастую и
невозможен, так как
большинство обвязок
подразумевают
очень сложные вынуж95