погоня за счастьем
Мы можем быть счастливыми, и никто не может за-
претить нам это. Кроме нас самих. Из-за страха пе-
ред счастьем мы создаем себе жизненные трудности,
отворачиваемся от окружающих и сбегаем в последний
момент. А нужно ли гнаться за счастьем? Мы поговори-
ли об этом с представителями разных областей науки.
Б
ольшинство россиян считают себя счастливыми: об
этом заявляют 85 % участников опросов. Но открыто
говорить о счастье по-прежнему не принято. Кажется,
что «счастливый человек» – титул, который нужно за-
служить и подтверждать постоянно. Зарабатывать много,
а не сколько необходимо, иметь образцовую семью и хо-
рошую работу.
Но исследования показывают, что счастье не сводится к
«лучшей жизни». Оно похоже на причудливую картину, ко-
торая для каждого выглядит по-разному. И все же – можно
ли «измерить» счастье? Что говорят об этом представите-
ли разных областей науки?
1. Платить за «впечатления», а не товары.
2. Потреблять удовольствия «маленькими порциями»,
но часто.
3. Больше вкладываться не в статусные вещи, а в то,
что обеспечивает стабильную «хорошую жизнь» – медици-
ну, образование, условия жизни.
ЧТО НУЖНО
ЗНАТЬ
O
СЧАСТЬЕ ,
НЕЙРОБИОЛОГИЯ: БАЛЬЗАМ ДЛЯ НЕЙРОНОВ
С точки зрения нейробиологии эмоции – не более чем
интерпретация мозгом сигналов, которые он получает.
Когда мы ловим на себе восхищенные взгляды, ждем
заказ в ресторане, впервые видим лицо своего ребенка,
наши нервные клетки обмениваются сигналами через
гормоны-нейромедиаторы. Дофамин, к примеру, отвеча-
ет за предвкушение удовольствия от еды. Когда любовь
окрыляет нас – это действует окситоцин. А когда нас хва-
лят, мы купаемся в серотонине.
Эмоции действуют так сильно, потому что обеспечивают
выживание и продолжение рода. Они достались нам от
диких предков, которым было важнее быстро ориентиро-
ваться, чем размышлять.
«Слону не нужно «пытаться» запомнить признаки мест-
ности, где бывает вода, – пишет Лоретта Бройнинг, автор
книги «Гормоны счастья». – Дофамин автоматически созда-
ет у него в мозгу нейронный путь. В следующий раз, когда
он увидит нечто похожее на родник, импульсы пойдут по
нейронной цепочке и вызовут прилив «гормона счастья».
Но наша жизнь устроена сложнее, чем у слона, поэто-
му кроме быстрой «бессознательной» у нас есть еще и
«сознательная» часть. Она отвечает за планы, цели и по-
ведение в сложных ситуациях. Проблема в том, что две
«бухгалтерии» мозга не всегда могут договориться между
собой.
Например, сознательно мы хотим хорошо выглядеть и
ради этого отказываемся от калорийной пищи и ходим в
спортзал. Но как только чувствуем голод, в нас просыпа-
ется млекопитающее, которое не понимает наших целей.
Его интересует одно: достать питательных веществ и запа-
сти их впрок. Чтобы удержаться от соблазна, приходится
напрягать силу воли и подкармливать себя обещаниями
будущей счастливой жизни в стройном теле.
«Парадокс вот в чем: чтобы обрести сознательное сча-
стье, нам нужно понять бессознательный язык мозга, –
объясняет Лоретта Бройнинг. – И возможно, обмануть его».
ЭКОНОМИКА: ТАНЦЫ НА БЕГОВОЙ ДОРОЖКЕ
Мозг каждого из нас уникален, поэтому и образы сча-
стья у каждого свои. Но что обеспечивает счастливую
жизнь в целом? Долгое время экономисты считали, что
счастье означает максимальное удовлетворение потреб-
ностей. Его можно измерить объективно – в деньгах на
банковском счете, качестве продуктов и услуг.
Действительно, до какого-то момента мы становимся
счастливее, когда богатеем. Однако в 2010 году лауреаты
Нобелевской премии по экономике Даниэль Канеман и Ан-
гус Дитон доказали, что после достижения «оптимального
уровня» доходов рост счастья останавливается.
Более того, возникает эффект «беговой дорожки» – уро-
вень жизни, недавно казавшийся нам пределом мечтаний,
через неделю, месяц или год перестает удовлетворять.
Хочется чего-то большего, и на этом желании с успехом
паразитирует реклама. Погоня за ощущениями становится
самоцелью, но новые модели гаджетов и более дорогие
развлечения дают лишь возможность «удержаться в сед-
ле», на время унять беспокойство.
Недавно эту проблему совместными усилиями пытались
решить канадские, американские и британские экономи-
сты. В 2011 году они выпустили статью «Если деньги не
делают вас счастливыми, возможно, вы тратите их непра-
вильно». Их рецепт сводится к тому, чтобы дисциплини-
ровать себя:
www.russiantown.com
ПСИХОЛОГИЯ: ВЕРНАЯ ФОРМУЛА
И все-таки во многом наше счастье зависит от того,
что мы делаем со своей жизнью. Американские психо-
логи Соня Любомирски и Кен Шелдон обобщили данные
разных наук и пришли к выводу, что только 10 % счастья
приходится на внешние обстоятельства – место, где мы
живем, богатство семьи, уровень образования.
Ровно наполовину способность быть счастливыми зави-
сит от заданных с рождения факторов – строения моз-
га, склада личности, темперамента. А вот на оставшиеся
40 % счастье зависит от нас самих – от того, с какими
людьми мы общаемся, какие занятия выбираем, какой
образ жизни ведем. Что же именно мы можем сделать,
чтобы стать счастливее?
В конце 1990-х годов возникло целое направление пози-
тивной психологии, сторонники которого задались целью
«приручить» счастье. Или, по крайней мере, точно вычис-
лить его составляющие. В одной из своих последних работ
Мартин Селигман, один из основателей этого направле-
ния, предложил формулу, которую он назвал PERMA по
первым буквам составляющих ее английских слов.
По его мнению, в жизни каждого должны присутствовать
положительные эмоции, вовлеченность в какое-то важное
для него дело, отношения со значимыми людьми, пережи-
вание смысла и цели своего существования: «Кто я? Ради
чего живу?» и личные достижения.
АНГЕДОНИЯ: БЕЗ ПРАВА НА СЧАСТЬЕ
ЧТОБЫ НЕ БОЯТЬСЯ ЕГО?
ГЕНЫ РЕШАЮТ ЗА НАС?
Похоже, одни из нас с рождения больше предрасполо-
жены к счастью, чем другие. Первое подтверждение этому
почти двадцать лет назад обнаружил психолог Дэвид Лик-
кен из Университета Миннесоты. Он интересовался близ-
нецами, разлученными при рождении.
Согласно его исследованиям, у однояйцевых близне-
цов, то есть тех, у кого генетический набор полностью
совпадает, уровень удовлетворенности жизнью оставался
сходным, даже если они росли в разной среде. Другими
словами, каждый из нас живет с улыбкой на лице, но у
некоторых она шире.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ: ЖИЗНЬ ПО ПРАВИЛАМ
Переживание счастья связано с состоянием общества
и культурными нормами – люди в разных странах счаст-
ливы настолько, насколько им «разрешают» господствую-
щие установки. Например, в Китае личное благополучие
зависит от благополучия коллектива: быть счастливым в
одиночку стыдно, а богатство и успех ценятся меньше,
чем забота о других.
В США, наоборот, счастье представляется результатом
собственных достижений человека, а счастливый человек
должен быть успешным. Во время Второй мировой войны
в Японии тысячи молодых людей были счастливы стать
камикадзе и принести славу родине, хотя и понимали, что
им придется стать убийцами и умереть самим. Интересно,
что сплоченность общества важна для счастья его членов
не меньше, чем материальное благополучие.
«Многие латиноамериканские страны почти так же
счастливы, как скандинавские, хотя они гораздо беднее, –
комментирует социолог Эдуард Понарин. – Но у них «те-
плая» культура, где высока ценность общения, люди ре-
лигиозны и склонны переживать победы страны как свои
собственные». А вот крушение норм и смена ценностей
может стать личной трагедией.
Так обстояло дело в России в начале 1990-х. «После
распада Союза уровень счастья резко упал, – продолжает
Эдуард Понарин. – Рухнула система мировоззрения, про-
пали ориентиры, снизилось материальное благополучие.
По мере того как ситуация выправлялась, уровень счастья
рос. Выросла гордость за страну. И сейчас, хотя доходы
снизились, судя по опросам, россияне счастливы».
Терри Брэдшоу, один из самых успешных игроков в
американский футбол, признавался, что даже после сво-
их главных побед не испытывал радости и удовольствия.
Неспособность получать удовольствие психологи и психи-
атры называют ангедонией. Это состояние обычно возни-
кает из-за сбоя в выработке нейромедиатора дофамина,
который и отвечает за приятные ощущения и мысли.
Ангедония может быть следствием психических рас-
стройств, таких как депрессия, шизофрения, посттравма-
тическое стрессовое расстройство. Чтобы справиться с
ней, необходимы лекарства, которые высвобождают до-
фамин.
ФИЛОСОФИЯ: ЛОЖНАЯ ЦЕЛЬ?
С точки зрения философии, которая ведет начало от
древнегреческих стоиков, нам вовсе не обязательно стре-
миться к счастью, чтобы в итоге прийти к нему. Более того,
само желание быть счастливым или «иметь счастье» уво-
дит нас в сторону.
«Все люди хотят жить счастливо, но они смутно пред-
ставляют себе, в чем заключается счастливая жизнь», –
писал Сенека больше двух тысяч лет назад. Он считал,
что человек «уходит от счастья тем дальше, чем больше
он увлекается погоней за ним: когда путь ведет в проти-
в оположную сторону, поспешность служит причиной еще
большего удаления от конечного пункта».
Того же подхода придерживался и австрийский психоте-
рапевт Виктор Франкл, прошедший через концлагерь. Он
считал стремление к счастью менее достойной целью, чем
поиск смысла и преобразование мира. По мысли Франкла,
следуя за желаниями, мы идем по легкому пути – избегаем
того, что может нам навредить, жалеем силы и останавли-
ваемся, если цель угрожает душевному спокойствию.
«Счастье подобно бабочке, – писал он. – Чем больше
ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы пе-
ренесете свое внимание на другие вещи, оно придет и
тихонько сядет вам на плечо».
ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЧЕРА
Вы наверняка замечали этот эффект: настоящее кажет-
ся более скучным и серым по сравнению с тем, как мы
представляем себе будущее. Такой невинный самообман
позволяет нам оставаться устремленными в будущее, пи-
шет философ Дженнифер Хехт в книге «Миф о счастье».
Неудовлетворенность настоящим и мечты о будущем
поддерживают нашу мотивацию двигаться вперед. А те-
плые воспоминания о прошлом убеждают нас в том, что
ощущения, которых мы ищем, нам доступны, мы их уже
испытывали.
Если бы мы были довольны существующим положением
дел, это могло бы полностью подорвать нашу волю дей-
ствовать, достигать и завершать что бы то ни было. «Тех
наших предков, кто был вполне всем доволен, сородичи
быстро во всем превосходили», – заключает философ.
8 (168) август 2017
5